1、“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”：强调与他人交流时要善于倾听，并乐于与他人分享自己的见解。
2、德不孤,必有邻.
3、子事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.
4、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”...樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”——论语·颜渊篇
5、因此，一个人是否具有仁爱之心，是衡量其道德水平的重要标准之一。
6、在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“克己复礼为仁”。
7、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
8、子曰：“强者忍，智者蓄。”
9、孔子说过好好说话的名言。
10、在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。
11、在《论语》中，孔子提到了强者和弱者的名言。他说：“强者不是没有泪水，只是能够含着泪水前行。”
12、以下是其中几句：
13、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（出自《论语·里仁》）这句话的意思是：只有具备仁德的人才能正确地喜爱和厌恶他人。
14、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（出自《论语·卫灵公》）这句话的意思是：君子对待天下万事万物，没有偏爱，没有厚此薄彼，一切都以道义为准则。
15、在《<论语>十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“可以群,可以怨”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
16、在《<论语>十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:一日克己复礼,天下归仁焉。
17、事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.
18、在《<论语>十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:君子食无求饱,居无求安。
19、以约失之者鲜矣.
20、“夫人不言，言必有中。”：强调说话要谨慎，言简意赅，不轻易发表意见。
21、在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:
22、强者不畏之，弱者不欺之。
23、论语12章中，孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
24、这句话强调了强者的智慧、仁爱和勇气，他们能够保持清醒的头脑，不被困惑所困扰，不被忧虑所困扰，也不被恐惧所吓倒。这些名言鼓励人们在面对困难和挑战时保持坚强和勇敢的态度。
25、在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
26、"君子和而不同，小人同而不和"（《论语·子路》）意思是说，君子能够在意见不同的情况下保持和谐，而小人则只会追随他人的意见而不会真正和谐相处。
27、子曰：“强者无敌人，贤者无朋友。”
28、在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道远。
29、这些名言都提醒我们在交流中要用好言辞，注重道义和真实，以建立良好的人际关系和传递积极的信息。
30、根据《论语》“仁者爱人”，理解孔子所提倡的仁爱，是指兼爱也就是博爱天下众生，即包括每一个人。这种思想在阶级社会中是不现实的。
31、在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
32、首先我们要知道孔子的回答是针对弟子们的，不是说仁就是简单的克己复礼、勿施于人、其言也讱、爱人...孔子仅是告诉他们分别该怎么做，并没有在回答中去详解仁，而是用实际行动诠释了仁，因材施教的回答，不正是仁的体现嘛；仁是时时刻刻的顾虑他人，是需要自己用心去感受、去领悟。前几天看到了关于仁爱与兼爱的问题，突然想不通仁爱的逻辑，于是查了论语以及孔子相关书籍，结果是没有“仁爱”、“仁者爱人”的词，鄙人认为仁和爱是两个概念，仁是一种内在的思维、修养，爱是一种情感的表达，爱不依托于仁，仁也不会产生爱，两者不能混谈。
33、孔子所倡导的仁爱，是一种深刻的人文关怀和道德理念。他认为，仁爱源于内心的真诚与善良，表现为对他人的尊重、理解和关爱。这种爱不仅仅局限于亲朋好友，而是要推广到整个社会，乃至天地万物。通过仁爱的实践，人们可以建立和谐的人际关系，实现社会的繁荣与进步。
34、三年无改于父之道,可谓孝矣.
35、子曰：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”
36、在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“仁以为己任”和“死而后已”。
37、里仁为美.择不处仁,焉得知不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁唯仁者能好人,能恶人苟志于仁矣,无恶也富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是我未见好仁者,恶不仁者.好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也人之过也,各于其.观过,斯知仁矣!
38、希望这些名言能够给您带来一些启示和思考。
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
40、这句话强调了说话要真实和真诚。
41、"君子周而不比，小人比而不周"（《论语·子路》）意思是说，君子广泛地学习各种知识，不拘泥于某一领域，而小人则只会追求表面的比较而不会全面地发展自己。
42、孔子的仁者爱人思想主张在《论语》中有很多体现。以下是一些相关的语句：
43、知耻近乎勇，不学近乎愚。
44、这句话中的“适”是指从事恶劣行为来达到个人利益和目的，而“莫”则指个人利益和目的至上，不顾及他人的状况。这说明了一个人应该具有仁爱之心，不能追求个人私利和私欲，否则即使遵循礼仪仍然没有意义。孔子用反问的语气强调了这个观点，表达了他对人性的深刻认识，以及对高尚品质的追求。这句话意味深长，它告诫人们不要只追求表面上的形式，而应该内化为行为准则，注重内在的品德修养，从而逐渐达到人性的塑造和升华。
45、父母在,不远游,游必有方.
46、子曰：“强者建仁，弱者难守。”
47、子曰：“强者不可以屈也，弱者可使改过。”
48、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（出自《论语·学而》）这句话的意思是：花言巧语和虚伪的表情，很少是真正的仁爱。
49、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易·系辞上》。仁爱的人从他的角度出发，把它叫做仁；睿智的人从他的角度出发，把它叫做智。6.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》。有仁爱之心的人爱别人，有礼貌的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他
50、子曰：“强者专服终身，弱者无以自安。”
51、话要说在点子上
52、子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（出自《论语·子张》）这句话的意思是：广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且认真思考，仁爱就在其中了。
53、在《<论语>十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒是因为“吾往也”。
54、这是因为孔子非常注重言辞的准确和恰当，他认为好好说话是维护人际关系、传递信息和表达思想的重要方式。
55、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——《孟子·尽心上》。聪明人没有什么是不知道的，但眼下的事是最紧迫的；仁爱的人没有什么是不爱的，但爱护贤人是最紧要的。4.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》。知：同“智”。明智的人内心不惑乱，仁爱的人内心不忧虑，勇敢的人内心和行事不恐惧。“智、仁、勇”是孔子要求君子具有的三种美德和境界。孔子认为一个达到了“智、仁、勇”境界的人，就可以做到不惑、不忧、不惧了。
56、以下是来自《论语》中关于好好说话的名言：
57、这些名言提醒我们，在言辞之间要注重真诚和善意，要保持和谐的沟通，要广泛地学习并将所学应用于实践中。通过好好说话，我们可以建立良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
58、知之为知之，不知为不知，是知也。
59、这句话强调了强者的坚韧和毅力，即使面对困难和挫折，他们也能够坚持前行。另外，孔子还说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
60、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
61、孔子在《论语》中有许多关于好好说话的名言，比如他说过：“君子喻于义，小人喻于利”，意思是君子注重言辞中的道义和正义，而小人则只考虑个人利益。
62、在《<论语>十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:为仁由己,而由人乎哉?
63、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
64、人而不仁，则道义息。——胡宏《胡子知言·修身》一个人如果没有仁爱之心，那么道义也就无从谈起。他强调修德和遵循道义是一个人事业成功的基础。2.仁为万善本，贪是诸恶根。——清·史襄哉《中华谚海》仁爱之心，是各种善事的本源；贪得无厌，是犯下各种罪恶的根由。
65、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（出自《论语·学而》）这句话的意思是：年轻人在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，言行谨慎而有信用，广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。
66、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
67、古者言之不出,耻恭之不逮也.
68、在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
69、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。
70、子曰：“己所不欲，勿施于人。”（出自《论语·卫灵公》）这句话的意思是：自己不希望别人对自己做的事，就不要对别人做。
71、君子欲讷于言而敏于行.
72、君子喻于义,小人喻于利。
73、在《<论语>十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
74、在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:人而不仁,如礼何?
75、在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“就有道而正焉,”,认为只有这样才是好学的表现。
76、"巧言令色，鲜矣仁"（《论语·颜渊》）意思是说，虽然巧嘴巧舌、能言善辩，但如果没有真心实意、没有仁爱之心，那么这种言辞是虚伪的。
77、另外，孔子还说过：“巧言令色，鲜矣仁”，意思是虽然巧妙的言辞和美丽的外表可以迷惑人，但真正的仁德却是不可假装和掩饰的。
78、子曰：“强者以强攻破，智者以强折服。”
79、子曰：“强者不敌人，智者不忧死。”
80、这句话告诫人们在说话时要有高尚的品德和价值观。
81、在《<论语>十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:敏于事而慎于言,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
82、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。
83、在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:文质彬彬,然后君子。
84、子曰：“弱者言辞有道，强者行事有节。”
85、"学而时习之，不亦说乎"（《论语·为政》）意思是说，学习并不仅仅是为了获得知识，更重要的是要将所学应用于实践中，并不断地进行反复的学习和实践。
86、子曰：“强者以骗力胜人，智者以诚实胜人。”
87、《论语》：弱者易怒如虎,强者平静如水。
88、《论语》中有关强者和弱者的名言如下：
89、“君子和而不同，小人同而不和。”：强调与人相处时要保持和谐，但不要盲目附和。
