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楚辞中有关清廉的句子【优选20句】

楚辞中有关清廉的句子

1、廉洁,汉语词语,最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未沫。”意思是清白高洁,不贪污。廉是清廉,就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白,就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说,廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。

2、楚王城南,鱼之尽处,有神人居焉,名曰伍员。伍员之徒,或能为神,或不能为神。能为神者,因神游太虚。(太虚,即鬼世界)不能为神者,使作巫祝,招魂者,作祭鬼飨之乐。其为巫祝者,身非巫祝,断非招魂,而神堂之中,神官设席为之,鬼神降,亲在数旁。(其中有神的徒弟,有些能够成为神灵,有些却不能。能够成为神灵的人会进入鬼世界游荡,不能成为神灵的人就成为巫祝和招魂者,为鬼神献祭。这些巫祝和招魂者虽然身份不是神灵,但在神庙中会被祭司准备席位给予款待,鬼神也会亲自降临,站在他们的身旁。)

3、瞻望祈灵,思心如焚。

4、幸申生兮,孝子四方。

5、大行其礼,鬼神以应,巫祝之徒,咸得其位,以续职为常。(这个招魂礼节规模宏大,鬼神们会通过这个仪式与人类沟通。所有巫祝和招魂者的职位也因此得到了保证。)

6、原文如下:君奥之紫,兮骓又何。

7、楚辞《招魂》原文:

8、肃穆感时,中夜永分。

9、悲无穷兮,哀哀父母。

10、招魂承死,聊浪无颜。

11、廉政,一词最早出现在《晏子春秋·问下四》:“廉政而长久,其行何也?”现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私,办事公正廉洁。后来,廉政中的“政”有了政治层面的内涵。廉政,即廉洁政治,是一种与贪污腐败直接对立的政治现象。

12、齐衰者,鬼世之服也。文锥者,标也。至於其声,淅淅如皋如、流水之声,盖绝倒复始之意,以致鬼而有以异,昏而不迷。(伍员开创了招魂之乐,具体做法是设置神主,杀一个鬼世之服,穿着程衣三层,并使用一把标兵器。在演奏乐器的时候,宫磬的响声像流水流淌般淅淅沥沥,其中蹄金磬的声音较重,整个招魂之乐就成型了。这里提到的“淅淅如皋如、流水之声”,是指音律之间的绝倒复始,仿佛有异于常人听到的感觉,神明听到了就不会困惑。)

13、魂兮归来!东方不可以讬些。长人千仞,惟魂是索些。十日代出,流金铄石些。彼皆习之,魂往必释些。归来归来!不可以讬些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。雄虺九首,往来鯈忽,吞人以益其心些。

14、帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。”巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。”乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干,何为乎四方些?舍君之乐处,而离彼不祥些。

15、廉洁为人品,而廉政则指职能,从政方面。

16、楚辞·招魂朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。

17、招魂之乐,始制於伍员,文书曰:「设神主,杀齐衰,程衣三升,文锥一匕,宫磬有倚,磬之卒,致淅淅,如皋如、流水之声,膵金磬之,已成尔。」

18、出自屈原的楚辞《招魂》中原句是“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫”

19、何大之楚,灵台方遒。

20、朋友,廉洁是指清廉、清白,不只是针对政府工作人员,所有的从业者都应该廉洁。“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私,办事公正廉洁。这就是二者的去区别,你明白了吗?

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