泰山极顶的读后感是什么
1、这篇游记，生动、细腻地描绘了雨中泰山别具一格的自然风光，表现了作者热爱自然、勇于攀登的情怀，并以真挚的情感、平实的语言，向人们揭示了"苦中有乐"的生活哲理。
2、虽然遇到了百年不遇的特大洪水，新建的大坝却～。
3、首先，作者通过自己的亲身经历，生动地描绘了泰山的美丽景色和壮丽气势，让我仿佛身临其境。文章中描述的“云海”、“日出”、“玉皇顶”等景点，让我对泰山有了更深入的了解和认识。同时，作者还用诗意的语言表达了自己对大自然的敬畏之情，让我感受到了人与自然的和谐共生之美。
4、《雨中登泰山》是一篇描写作者在雨中攀登泰山
5、现在人们的生活好了，都想出门游山玩水，投身到大自然的怀抱，观赏祖国的大好河山，在山水游览中陶冶情操。年轻人成群结队，生气勃勃；老年人结伴同游，说说笑笑。既有一个家庭几口同行的，也有大人带着小孩的，各有各的情趣，也各有各的快乐。在游山玩水的景点中，安徽黄山当属首选。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是多年来大家认定的。意思是说，泰山、华山、衡山、恒山、嵩山，这是我国众多山中的佼佼者，是必定要去的。去过五岳，其他山都可不看了。可是你一旦去了黄山，那五岳就不在话下，可以不看了。黄山更在五岳之上。到了黄山，可又有一说了：“不上天都峰，等于一场空。”这就是说，到黄山是不能不上天都峰的。可是，上天都峰太难了，到黄山不上天都峰的大有人在。上天都峰，谈何容易！我去过几次黄山，也只有一次上了天都峰。那次，我们七个人到了天都峰跟前，望着笔陡的石级，犹如从天上挂下来的铁链，犹豫了：上，还是不上？上了还得从这条路下来，从这里下山去。大家你看看我，我看看你，有人明确表示“不上去”，有人说，我在这里等你们下来。我鼓励大家说：“别犹豫了，上吧，不上，不是‘一场空’吗？以后要后悔一辈子的。”我看大家在进退不定时，就手一挥说“：上，没有什么了不起的！”说完，踏上了天都之路。大家也就跟着我上了。“爬”字，在《辞海》中解释为“伏地而行”，也称“攀援而上”，《现代汉语词典》解释是“人用手和脚一起着地向前移动”，我把它归纳为“四脚并用”，把两只手当脚，像猴子一样向上爬去。真的，不爬天都峰是体会不到的。平常生活中，我们一张梯子搁在屋檐上爬上去，两只手只能抓住旁边的木条提脚上去，手还不能抓木档子。而天都峰的路，脚踩在石级上，人站直，伸手就搭到面前的石级了，可见路陡到什么程度！真的，“四脚并用”爬上去，比侧着身攀链条上去还有力哩！难怪大部分游客都知难而退，宁可不上天都峰也不冒这个险了。但是，困难吓不倒英雄汉，勇敢的老人和孩子照样上去了。我文章里的孩子和老人都是真其人的，并非虚构。至于他们是不是有心在向对方学习，是凭我的猜测、我的想象。我以为也是真实的，合理的。互相鼓励十分重要，我的爬天都峰的同伴不是被我一句话鼓动起来了吗？"那天，也真有两个同伴没上去而先下山了。#这种不畏艰险的精神尤其可贵，而能从别人身上自觉地汲取力量也更值得发扬。这篇文章的价值也许就在这里。我们小朋友写作文，如何深化主题，是不是可以从这篇文章中得到一点启发呢？人们都说写长文章不容易，其实写短文章更难，给识字不多的中低年级的小学生写文章尤其难。因为文章短，所以开头我只用了一句话。如果要介绍天都峰在黄山的位置、天都峰的高度等等，文字就要长了，就不精炼了。爬天都峰是很难的，我也没有具体介绍是如何地难，只有几句话，就“终于”爬上了天都峰，而在爬之前了“我”和老爷爷的对话，爬上去后拍照、谈话，在这些地方花了很多笔墨，这是要突出主题。还有一点，希望老师们注意到文章是写人的，是写人的思想感情的，在指导学生阅读和作文时要注意到这点，而不要只停留在事件的过程上。
6、安如泰山是一个成语，它的意思是像泰山一样安稳，不可动摇。形容十分稳固。
7、传说中的神话故事让我感受到了自然景观与人文历史的完美结合，也让我产生了对大自然的敬畏之情。
8、通过阅读，我对富士山有了更深刻的认识，也对日本文化有了更深入的了解。
9、其次，文章通过对作者内心感受的描绘，传达了一种对人生的思考。在攀登泰山的过程中，作者不仅要面对身体的疲惫，还要承受心灵的压力。然而，正是在这种艰难的环境中，作者逐渐领悟到了人生的真谛。这使我想到了我们在面对困难和挑战时，也应该勇敢地去面对，不断地挑战自己，这样才能不断地成长和进步。
10、同时，这个传说也让我思考到自己对待困难和挑战的态度。
11、通过《雨中登泰山》这篇文章，我明白了人生的道路是充满挫折和困难的，但只要坚持不懈、充满勇气和信念，就能达到自己的目标。同时，我也明白成功不是偶然的，成功需要我们花费大量的时间和精力去付出，不怕困难和挫折。
12、刘禹锡曾在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”山以人民，人以山显，最后谁也不清楚究竟是谁衬托出谁，谁是红花，谁是绿叶。随着文学家对富士山的描写愈发蔚为大观，富士山的名气与日俱增。眺望富士山给人以雄壮之感，而攀登富士山，则能享受到挑战和超越的乐趣。孔子“登泰山而小天下”，对普通人而言，登富士山亦如是。在日本近世文学的江户时代，富士山文学的创作更为可观，且因出版业的发展而被广泛阅读。在某种程度上，可以说，是人们的想象和记忆塑造了富士山。
13、这普通的一个比喻句，不但道出慢十八盘相当漫长，而且告诉人们走这条路的艰。
14、同时，作品也传递了一种积极向上的态度，即使在逆境中，我们也应该保持乐观和坚定。这本书让我明白了人生的道理，无论遇到什么困难，只要坚持努力，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
15、“安如泰山”的意思是：形容像泰山一样稳固，不可动摇，即稳如泰山。
16、这篇文章给了我很大的启发，让我懂得了努力和坚持的重要性。无论遇到什么困难，我都要勇往直前，坚持自己的梦想。通过不断的努力和奋斗，我相信我一定能够迎来属于自己的成功。
17、文章中描写的雨中登泰山的场景，更是生动真切，读者仿佛也能感受到风雨中攀爬的辛苦和登顶时的兴奋。
18、你好，《雨中登泰山》是一篇作者俞平伟写的游记，讲述了他在雨中登上中国著名的泰山的经历和感受。阅读完这篇文章，我深受启发和感动。
19、《雨中登泰山》是明代作家杨慎所创作的一篇游记，记述了作者在雨中登泰山的经历和感悟。读完这篇文章，我深受启发，对人生有了更深刻的思考。
20、富士山的传说读后感：富士山是日本的象征之一，它带给人们无尽的遐想和美丽。传说中有许多关于富士山的故事，如火山女神的守护、山中王子的追求等。这些传说不仅让富士山变得神秘而又神圣，也展现了人们对大自然的敬畏和向往。读完富士山的传说，我更加向往这座山的美景和深厚的文化底蕴。
21、《雨中登泰山》是一篇描写自然景观的优美散文，作者运用生动的描写手法，将泰山的壮美和神秘感展现得淋漓尽致。
22、最后，文章以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句结尾，寓意深刻。这句话告诉我们，人生短暂而珍贵，我们应该珍惜时间、追求真理、坚守信念，不断超越自我，为人类的进步和发展做出贡献。
23、首先，文章描写了泰山的壮丽景色，让我仿佛亲身置身其中。作者用生动的语言描述了泰山的险峻山势、奇特的云海和壮丽的日出，让我感受到了大自然的力量和美丽。作者还提到了泰山的历史和文化，使我对这座山的重要性和价值有了更深的认识和理解。
24、安如磐石、固若金汤
25、安如泰山的读音：ānrútàishān
26、龙登岱岳意昂藏,虎踞灵霄视八荒。静对风云吹日月,闲观雾水卷苍茫。横端玉宇何其壮,跃顶神州不示强。志远星辰连九地,岿然浩气共天长。
27、这本书不仅仅是一本关于富士山的传说的集合，更是一次对日本文化的探索和领悟。
28、文章开篇就描绘了泰山在雨中的景象，形容泰山雄伟壮丽的景色给人一种震撼和敬畏之感。作者并没有被雨水所阻挡，反而更加坚定了登上泰山的决心，他用自己的亲身经历告诉我们，人生道路上充满了困难和挑战，但只要有勇气和信念，我们就能战胜一切困难，实现目标。
29、读了李健吾的游记《雨中登泰山》，我似乎同他一起享受了雨中登泰山的独得之乐，也似乎同他一起尝试了攀登路程艰险的泰山的苦趣。
30、读完文章，掩卷沉思，我受到一个深刻的启迪，那就是我们学习也像攀登泰山一样，是苦趣也是乐趣。作者对登慢十八盘是这样写的：“......是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，抢后脚，才不过走完慢十八盘。”
泰山极顶的读后感是什么
31、有一个靠编竹篮为生的老人，叫笃郎。一天，东方刚亮，笃郎和往常一样，从竹林里砍回一捆竹子，坐下来干活。突然，他听见一个女孩子轻柔的声音：
32、安如泰山出自《上书谏吴王》
33、《雨中登泰山》是一部令人深思的作品。作者以雨中登山的经历，表达了坚持不懈、勇往直前的精神。在困难和挑战面前，主人公不畏艰险，坚持追求自己的目标。这种顽强的毅力和勇气令人钦佩。
34、在生活中，越是艰险的地方越要沉住气，坚持下去；在学习上，越是艰险的时候越要迎难而上，这正如作者描绘上南天门的必经之道紧十八盘：“仿佛一架长梯，搭在南天门口......'我们学习不也像登”南天门“一样吗？不经过长时间的艰苦努力，哪能进入”知识的殿堂“？这一段长时间的艰苦学习就像”南天门“门口的长梯，你必须一步一个脚印，踏踏实实地攀上去，如果你胆怯了，岂能欣赏到”南天门“的风景？
35、富士山的传说给予了我启示，坚持与勇气能够战胜一切困难，同时也让我明白到，对自然的敬畏和保护是我们每个人的责任。
36、千里登临意未阑,重温故梦纪何年。白云障目疑无路,翠霭容身别有天。雾锁楼台生碧落,风惊空谷挂流泉。心融物外随沖寂,嶻嶭苍茫许问禅。
37、安如泰山的近义词
38、《雨中登泰山》是一篇描写作者在雨中攀登泰山的散文，通过对自然景色和内心感受的描绘，表达了对大自然的敬畏和对人生的思考。读完这篇文章，我深受感动，也对自己的人生有了更深刻的认识。
39、可这包药总也烧不尽，总是冒着烟。这座被选中烧药的山名为“不死”或“独一无二”之山。日语中“不死”和“不二”与“富士”的发音相同，富士山便由此得名。
40、远古，有位伐竹老人，在山林深处的竹子了发现了一个大约三寸的小女孩。带回家三个月以后，小女孩出落成了美丽非凡的姑娘，招来许多青年男子向她求婚，甚至连皇帝也加入了求婚的行列，但都招到了拒绝。 原来小女孩是天上的仙女，因犯戒被贬下凡赎罪。第三年的八月十五，月圆之夜，她赎罪期满，重返了天宫。行前，她留给了皇帝一包长生不老的药。而伤心过度的皇帝命人把药放在离天最近的地方烧掉。
41、《富士山的传说》
42、《富士山的传说》是一本令人着迷的书籍。通过阅读，我深深被富士山的神秘和壮丽所吸引。书中讲述了富士山的起源、神话和传说，让我对这座山有了更深入的了解。
43、问题中的“安如泰山”一词，仅仅是一个成语，并没有什么特别的道理。
44、这个故事不仅让我欣赏到了富士山的壮丽景色，更让我领悟到了珍惜生命、关爱自然的重要性。
45、阅读《富士山的传说》，让我深刻体会到只要我们坚持不懈，勇敢地攀登高峰，就可以获得成功。这也是富士山的精神，也是我们的追求。
46、岌岌可危、危在旦夕、危如累卵
47、此文让我更加珍惜大自然的美好，也激励我勇敢面对任何挑战。
48、安如泰山造句
49、我被书中描绘的富士山的美景所震撼，同时也被它所代表的日本文化和信仰所感动。
50、安如泰山的出处
51、在登山过程中，作者遇到了许多困难和挫折，但他并没有放弃，反而更加坚定了自己的决心。他用壮志未酬的清晨、真诚的心态、不畏艰难的勇气等词语来形容自己的决心和毅力。读到这里，我深感在人生的道路上，只有坚定的信念和持之以恒的努力才能战胜一切困难。
52、它不仅是一座壮丽的山峰，更是一个象征着力量和坚韧的象征。
53、其次，文章通过描写自己在雨中攀登泰山的经历，展现了人类的勇气和毅力。作者在风雨交加的情况下仍然坚持登山，不畏艰险，不屈不挠，最终成功登顶。这种精神值得我们学习和借鉴。
54、富士山是日本独特的象征之一，其传说蕴含着丰富的历史和文化内涵。阅读这些故事让我深刻感受到日本人民对富士山的崇敬和热爱，也更加了解了日本民族的传统信仰和精神追求。
55、其次，我被作者在雨中登山的勇气和毅力所打动。尽管遇到了倾盆大雨和强风，作者并没有退缩，而是坚持向前，顶着风雨攀登。这让我想起了生活中的困难和挫折，我们要学会坚持不懈，勇往直前，才能克服困难，达到目标。
56、真正让富士山名噪一时的则属葛饰北斋以富士山为题材创作的浮世绘作品《神奈川冲浪里》。画面中，滔天巨浪与静谧富士形成鲜明对比，在令人震撼不解的同时又让人为之心头一颤，静止和运动都是极致，在表面的冲突之下蕴藏着美的和谐。除《神奈川冲浪里》外，葛饰北斋还有许多表现富士山的绘画作品，在西方美术界影响深远。西方人最先深入阅读日本的，或许不是日本文学，而是日本的富士山。富士山作为日本的象征，很大程度上是在与西方的互动关系中建立的。
57、《雨中登泰山》是一部令人深思的作品。作者以雨中登山的艰辛为背景，表达了人生的坎坷与奋斗的意义。小说中的主人公在雨中攀登泰山，虽然遭遇了困难和挫折，但他坚持不懈，最终成功登顶。这个故事告诉我们，人生道路上充满了艰辛和挑战，但只要我们坚持不懈，就能够战胜困难，实现自己的目标。这部作品让我深刻地认识到，只有通过不断努力和奋斗，才能够迎接人生的成功和幸福。
58、：富士山的传说带给我深深的震撼和思考。
59、享受乐趣当然容易，但走完苦趣这一历程就不简单了。是什么力量促使作者攀登到泰山顶峰的呢？作者在文中描写了那些吸翠而夭矫的松树，正是松树的奋斗精神和乐观情绪，给作者带来勇气和力量。这不禁使我想到我们的学习生活。我们的学习，不就像登泰山吗？记那枯燥无味的单词，读那难懂的英语课文，还要做那成堆的各科练习......每天下来，累得腰酸背痛，头昏脑胀，真是苦不堪言。前人讲过：”学如逆水行舟，不进则退。“我看学习比登山更难，处处充满着苦味。不过，当作者走完崎岖的艰难险境，漫步在天街上时，便”轻松愉快“了，充满着欢乐。着乐趣不正是先前苦趣的硕果吗？我们学习也是如此，当我们通过艰苦的学习取得优良的成绩时，我们便沉浸在胜利的喜悦之中，这乐趣不正是平时汗水的结晶吗？在学习上没有平坦的大道，你只有不畏艰难的向上攀登，才能尝到甜头。当你登上了知识的高峰，尽情地欣赏那如画的风光时，我们也只有学习那些松树的品格，去拼搏，去奋斗，才有可能战胜困难，度过难关。
60、安如泰山的反义词
泰山极顶的读后感是什么
61、作者通过细腻的描写和深入的思考，让我感受到了人与自然的和谐共生。同时，小说也提醒我们要珍惜自然资源，保护环境。这部作品让我深刻认识到，只有与自然和谐相处，我们才能真正实现自身的价值。
62、富士山下有许多寺庙，也栽植了漫山遍野的樱花树。每年花开时节，日本民众都会前去赏花。古朴苍凉的寺庙钟声，给人一种宁静悠远之感，转瞬之间仿佛已经超脱尘世。对他们而言，圆锥形的富士山有一种简单干脆的凝练之美，与五瓣樱花般整齐流利。花开花落，刹那永恒！凡俗人生，何尝不也是在日复一日中寻求自在与超脱呢！
63、历史时期，富士山曾多次喷发，灼热的岩浆和炽热的火山灰给日本民众带来了深重的灾难。随着人类对自然的认识逐步深入，火山喷发后的及时预防和躲避机制慢慢深入人心，富士山在书籍中被记录的面貌也一点一点从令人惊恐畏惧转向火山本身的审美上，比如它的圆锥顶。日本最早的和歌集《万叶集》更是称之为“大和国日本坐镇的山”，简短言语中，满是欢欣。“俳圣”松尾芭蕉更是在《野曝纪行》中写下了“云雾萦绕时，须臾绘百景”这样的名句。而后，在日本文学中，小林一茶、夏目漱石、太宰治等人都曾用不俗的笔调描绘过富士山。
64、安如泰山告诉我们的道理是：大浪淘沙，只有那些远见卓识、善纳忠言的人，才能在历史舞台上优雅地演出。那些跳梁小丑们，纵使粉墨登场，也成不了什么气候，注定悲惨收场。
65、《雨中登泰山》是一部令人深思的作品。小说通过描绘主人公在雨中攀登泰山的艰辛和坚持，展现了人类的顽强意志和对自然的敬畏。
66、在登顶后，作者用“凌云独自藏”这句诗表达了自己达到目标后的喜悦和骄傲。同时，他也意识到成功背后有大量的付出和坚持。他用“百万师，十万众，人功着石心空曾”这句话告诫我们，成功不是偶然的，成功需要付出努力和汗水。
67、富士山的传说是一个美丽而富有哲理的故事，它讲述了主人公小豆豆与富士山之间的奇妙缘分。故事中充满了对自然、生命和爱的深刻思考，让我感受到了大自然的神秘魅力和生命之间的相互联系。
68、富士山，位于日本静冈县与山梨县的交界处，海拔3776米，是日本的最高峰，也是一座活火山，山顶呈圆锥形态。2013年6月，富士山被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单，以“日本的信仰对象和艺术的源泉”。不过，富士山并非日本国内最大的火山：若将山体的海底部分考虑在内，硫磺岛、北硫磺岛的山体远远高于富士山；若论岩浆喷出量，富士山也逊色于阿苏山。在笔者看来，富士山的重要性在于它是日本文化的符号；而不在于火山本身。日本的文学、艺术和宗教信仰，都离不开富士山。毫不夸张地说，富士山就是日本。
69、“你好呀!”
70、描写雨中泰山别具情趣的景物和雨中登泰山的“独得之乐”，抒发作者热爱祖国的壮丽河山和悠久文化传统的情怀。
71、通过这篇传说，我了解到富士山在日本人心中具有极高的崇拜和神圣的地位。
72、首先，文章中的自然景色描绘得非常生动。作者用诗意的语言描述了泰山的雄伟壮观，让我仿佛置身于那片云雾缭绕的仙境之中。同时，作者还通过对雨中景色的描绘，展现了大自然的神奇魅力。这使我想到了我们生活中的许多美好事物，它们往往隐藏在我们平常忽略的细节之中，只有用心去发现，才能感受到它们的美丽。
73、安如泰山的拼音
74、去日本旅游的人，多半都要去富士山，仿佛不去就没到过日本似的，跟“不到长城非好汉”一个理。在日本国内，民众也多半会为富士山自豪骄傲（除冲绳县外大部分民众）。试问，一座并无太多特色、在某种程度上具有危险性的活火山，何以受到民众和游客的广泛追捧，以至于它几乎成为日本一国和大和民族的象征？
75、富士山是日本人心目中神圣的山峰，它不仅是一座自然景观，更是一座充满神话和传说的山。其中最有名的故事就是《富士山之神》，据说这是一个古老的传说，富士山是由神秘的神力所创造，它是神灵与人类沟通的桥梁，同时也是守护和保佑人民的象征。这个故事告诉我们，人类应该尊敬自然，与自然和谐共处，以保护我们的地球。
76、马克思说过：”在科学上是没有平坦的大路可走的，只有在崎岖的小路上攀登的不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。“愿我们都能不畏劳苦登攀，领略到”顶点“的风光！
77、现在人们的生活好了，都想出门游山玩水，投身到大自然的怀抱，观赏祖国的大好河山，在山水游览中陶冶情操。年轻人成群结队，生气勃勃；老年人结伴同游，说说笑笑。既有一个家庭几口同行的，也有大人带着小孩的，各有各的情趣，也各有各的快乐。在游山玩水的景点中，安徽黄山当属首选。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是多年来大家认定的。意思是说，泰山、华山、衡山、恒山、嵩山，这是我国众多山中的佼佼者，是必定要去的。去过五岳，其他山都可不看了。可是你一旦去了黄山，那五岳就不在话下，可以不看了。黄山更在五岳之上。到了黄山，可又有一说了：“不上天都峰，等于一场空。”这就是说，到黄山是不能不上天都峰的。可是，上天都峰太难了，到黄山不上天都峰的大有人在。上天都峰，谈何容易！我去过几次黄山，也只有一次上了天都峰。那次，我们七个人到了天都峰跟前，望着笔陡的石级，犹如从天上挂下来的铁链，犹豫了：上，还是不上？上了还得从这条路下来，从这里下山去。大家你看看我，我看看你，有人明确表示“不上去”，有人说，我在这里等你们下来。我鼓励大家说：“别犹豫了，上吧，不上，不是‘一场空’吗？以后要后悔一辈子的。”我看大家在进退不定时，就手一挥说“：上，没有什么了不起的！”说完，踏上了天都之路。大家也就跟着我上了。“爬”字，在《辞海》中解释为“伏地而行”，也称“攀援而上”，《现代汉语词典》解释是“人用手和脚一起着地向前移动”，我把它归纳为“四脚并用”，把两只手当脚，像猴子一样向上爬去。真的，不爬天都峰是体会不到的。平常生活中，我们一张梯子搁在屋檐上爬上去，两只手只能抓住旁边的木条提脚上去，手还不能抓木档子。而天都峰的路，脚踩在石级上，人站直，伸手就搭到面前的石级了，可见路陡到什么程度！真的，“四脚并用”爬上去，比侧着身攀链条上去还有力哩！难怪大部分游客都知难而退，宁可不上天都峰也不冒这个险了。但是，困难吓不倒英雄汉，勇敢的老人和孩子照样上去了。我文章里的孩子和老人都是真其人的，并非虚构。至于他们是不是有心在向对方学习，是凭我的猜测、我的想象。我以为也是真实的，合理的。互相鼓励十分重要，我的爬天都峰的同伴不是被我一句话鼓动起来了吗？"那天，也真有两个同伴没上去而先下山了。#这种不畏艰险的精神尤其可贵，而能从别人身上自觉地汲取力量也更值得发扬。这篇文章的价值也许就
