《使至塞上》和《行军九日思长安故园》都巧妙地运用了典故，增强了诗歌的艺术效果和表现力。
《使至塞上》
燕然山典故：诗中的“萧关逢候骑，都护在燕然”运用了燕然山的典故。燕然山即今蒙古国杭爱山，这里代指前线。据《后汉书·窦宪传》记载，窦宪率军大破单于军后，登上燕然山刻石勒功，纪汉威德。诗人通过这一典故，表达了对前线将士的思念和对战争胜利的期盼。
《行军九日思长安故园》
陶渊明典故：诗中的“强欲登高去，无人送酒来”化用了陶渊明的典故。陶渊明在重阳节无酒可饮，独自在菊花丛中闷坐，后来王弘送酒来才醉饮而归。诗人借此典故，表达了自己在战乱中孤独寂寞的心情，以及对和平生活的渴望。
菊花典故：诗中的“遥怜故园菊，应傍战场开”也运用了菊花典故。诗人想象在长安故园中的菊花应该在战场旁边盛开，进一步抒发了对故乡的思念和对战乱中人民的同情。
赏析
《使至塞上》：诗人通过燕然山的典故，将边塞的艰苦与历史的辉煌联系起来，表达了对前线将士的敬意和对战争胜利的期盼。诗歌意境开阔，情感悲壮，展现了诗人深沉的家国情怀。
《行军九日思长安故园》：诗人通过陶渊明和菊花的典故，将个人的孤独与战乱中的人民疾苦紧密相连，表达了对故乡的深切思念和对和平的渴望。诗歌情感真挚，意境深远，读来令人动容。
这两首诗都巧妙地运用典故，不仅丰富了诗歌的内涵，还使得诗歌在表达上更加含蓄而富有韵味，展现了诗人高超的艺术匠心。
