仰人鼻息的典故
1、拾取别人的一言半语当作自己的话，比喻窃取别人的语言和文字。
2、宁为鸡头，不做凤尾的意思是：当上凤凰可没比上其他凤凰，只能当凤尾，没人注意到你。而选择当鸡头就是下一个级，当鸡，但鸡中凤尾是很厉害的，所有人都会注意到你。
3、发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。梅玖冒称是他的学生；他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好；辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。
4、“宁为鸡头，不做凤尾”，这句话比喻宁愿在一个等级较低的环境中独领风骚，也不愿意在一个等级较高的环境中默默无闻。这句俗语和《战国策》中的一个典故有关。《战国策》是西汉年间刘向编写的一部国别体史书，书中记载了战国时期的历史和社会风貌。《战国策》文字生动，以人物串联历史，后人也把它当作一部“小说集”。
5、阳煦山立
6、泱泱大风殃国祸家殃及池鱼鞅鞅不乐扬镳分路扬长避短扬长而去扬幡擂鼓扬幡招魂扬风扢雅扬花扢藻扬己露才扬厉铺张扬铃打鼓扬锣捣鼓扬眉抵掌扬眉奋髯扬眉瞬目扬眉吐气扬眉眴目扬名后世扬名显亲扬名显姓扬葩振藻扬清激浊扬清厉俗扬清抑浊扬砂走石扬汤止沸扬威曜武扬威耀武扬武耀威扬扬得意扬扬自得羊肠鸟道羊肠小道羊肠小径羊触藩篱羊羔美酒羊公鹤羊很狼贪羊狠狼贪羊落虎口羊毛出在羊裘垂钓羊群里跑羊入虎口羊入虎群羊踏菜园羊体嵇心羊头狗肉羊续悬鱼羊枣昌歜羊真孔草羊质虎皮羊质虎形阳春白雪阳春有脚阳奉阴违阳关大道阳关三迭阳解阴毒阳九百六阳九之厄阳九之会阳儒阴释阳台云雨阳煦山立杨穿三叶杨虎围匡杨花水性杨花心性杨柳宫眉杨雀衔环杨生黄雀杨朱泣歧佯风诈冒佯狂避世佯输诈败洋为中用洋相百出洋洋大观洋洋得意洋洋洒洒洋洋纚纚洋洋盈耳洋洋自得仰不愧天仰承鼻息仰观俯察仰面朝天仰取俯拾仰人鼻息仰人眉睫仰拾俯取仰事俯畜仰事俯育仰手接飞仰首伸眉仰屋窃叹仰屋兴嗟仰屋兴叹仰屋之勤仰屋著书仰息他人仰之弥高养兵千日养兵千日养兵千日养儿代老养儿待老养儿防老养儿防老养虎留患养虎伤身养虎贻患养虎遗患养虎自毙养虎自残养虎自啮养虎自贻养虎自遗养虺成蛇养晦韬光养家糊口养家活口养精蓄锐养军千日养军千日养军千日养老送终养锐蓄威养生丧死养生送死养生送终养生之道养威蓄锐养贤纳士养小防老养音九皋养鹰飏去养痈成患养痈畜疽养痈贻患养痈遗患养痈致患养痈自患养子防老养尊处优怏怏不乐怏怏不平怏怏不悦样样俱全
7、作者在讥讽其丑态的同时，也对人物寄寓了无限的同情。因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽，而是着意批判形成他们种种性格的社会根源，极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。
8、《世说新语·文学》专门记述了文章博学的故事。
9、士人之间的相处之道，不是人们想象中的惺惺相惜，或者同命相怜。相反，他们之间完全是一种赤裸裸的食物链关系。一旦科场失意，得到的不是同情，而是整个阶层的鄙视和唾弃。一旦跃过龙门，跻身上流社会，便发现整个阶层全都笑脸相迎。吴敬梓本人对此即有刻骨铭心的感受。
10、扬长：大模大样的样子。丢下别人不管，大模大样地离去。
11、①仰人鼻息，汉语成语，读音为yǎngrénbíxī，出自《后汉书·袁绍传》。仰：依赖；鼻息：指呼吸时进出的气。靠别人的呼吸活下去。比喻依赖人，看人的脸色行事。
12、[yángchángérqù]
13、自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。
14、范进人物形象：范进是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。
15、周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。
16、仰人鼻息，拾人牙慧意思是靠别人的呼吸活下去，比喻依赖人，看人的脸色行事。
17、不久，周进丢了饭碗，只好替一伙商人当帐房。可以说，已到了科场梦醒之时。然而，当他进省城参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，周进的小传也一举进入高潮：
18、吴敬梓当然不是要写一个知识改变命运的传奇故事，实际上，周进的喜剧性结局大大加强了讽刺力量。这种悲喜交融的美学风格，显示了滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，瞬间的可笑蕴含着永恒的悲哀。
19、作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高”（《神童诗》）的观念毒害。中举是他们唯一的生活目标，八股是他们唯一的生活技能。科场若不如意，就再无其它谋生本领。周进宁可撞板，因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。
20、有一次，苏秦作为楚国的使臣出使韩国，邀请韩国的国君一同抗秦。苏秦对韩昭侯说，“韩国占地千里，兵将数十万。天下最好的武器大多产自韩国。你们这么有实力，为什么还要屈服于秦国！”苏秦的意思很直接，韩国没有别要作为秦国的附庸。并且按照秦人的行事作风来看，一旦韩国屈从了，秦国就会索要土地、财宝。这样做得不偿失。
21、苏秦六国封相，他的口才极好，经过一系列的摆事实讲道理，韩昭侯也认识到了屈服以后可能受到更多的侮辱。毕竟韩国的土地再多也满足不了秦人的贪婪胃口，如果没有反抗就投降，实在是太懦弱了。最打动韩昭侯的一句话是，“宁为鸡口，毋为牛后。”这就话是说，宁居小者之首，不为大者之后。跟在牛的后面，只能看见牛的屁股，能有什么好处啊。如果韩国归顺秦国，那和跟在牛屁股后面能有什么区别。
22、《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
23、长期科考T顿造成了周进的独特性格，这是周进之为周进，有别于范进、王惠等人的地方。作者写来真实可信。
24、让人鼻息形容依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
25、实际上，周进和紧接着出场的范进两人一个悲伤地要寻死，一个高兴地发了疯的细节，都寄寓了无限深意。
26、这一节是《儒林外史》中名篇，足以和范进中举媲美。作者以其神来之笔，描绘了士人被科举制拨弄地神魂颠倒的可悲可怜可笑之处。由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名无望，撞板一段就显得水到渠成，毫不突兀。
27、周进人物形象：
28、【出自】：宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》：“王君阳煦山立，宗庙器也。”
29、作者通过周进发迹前后士人群体对他的态度变化，批判了整个士人阶层和市民社会。在写主角的同时，也描绘了更广阔的社会生态。
30、[yángxùshānlì]
仰人鼻息的典故
31、其实，从典故变成俗语，改动得十分有道理。典故中的鸡和牛分属于禽类和畜类，改编后鸡和凤都是禽类。牛后是牛屁股的意思，说起来总让人觉得不雅，凤尾是凤凰的尾羽，并且凤凰还是传说中的神鸟，没有不雅的意思。改动之后，反而让这句话变得更加文雅。语言在发展过程中，会有各种各样的变化，能够留存下了的，才是鲜活的、有生命力的语言。
32、韩昭侯听了苏秦的话感觉热血沸腾，马上仰天发誓，即使战死也不屈从秦国。从这以后“宁为鸡口，毋为牛后”作为一个典故就流传开来。至于“宁为鸡口，毋为牛后”什么时候演变成“宁为鸡头，不做凤尾”已经很难考证了。
33、周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。（第二回）
34、战国时期，有一个特殊的文人群体叫“纵横家”，他们应该是最早的一批外交官。纵横家分为两派，分别是合纵派和连横派。合纵派主张六国诸侯纵向联合，一起对抗秦国的崛起，合纵派的领袖是苏秦。连横派主张秦国和各个诸侯国进行联盟，打破合纵对秦国的影响，连横派的领袖是张仪。巧合的是，苏秦和张仪都是鬼谷子的学生。
35、在这里作者对科举制的愤怒指斥和无情讥讽达到了顶点。周进的命运走向被改写，并非由于举业长进。实际上，周进一生最大的恩主不是他奉为圭臬的儒家教义，而是几个商人捐出的银子。孔方兄在周进一生轨迹的转折中居功至伟，反映了科举中试没有客观评定标准，随意性很大，失与得全凭偶然。而这种甄拔制度也并不能选择英才，即使侥幸中试步入仕途，也全然不通经世济用的学问。或成为禄蠹，如范进；或成为酷吏，如张师陆。
36、基本解释
37、前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。
38、详细解释
39、舀动沸腾的水，使它不沸腾。比喻暂时救急或不从根本上解决问题。《三国志·魏书·刘廙（yì）传》：“扬汤止沸，使不焦烂。”
40、扬汤止沸
41、东汉末年，袁绍起兵讨伐董卓，很多郡县纷纷响应，冀州牧韩馥看到袁绍的强大十分不安，就克扣他的军粮。袁绍密谋公孙瓒发兵威胁冀州，派高干去游说韩馥。韩馥不听谋士的意见，就把冀州让给这个仰他鼻息的袁绍，最终被逼自杀。
42、[yángtāngzhǐfèi]
43、书近二百人，周进是正文部分第一个登场的重要形象，皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔。功名蹭蹬，靠教私塾谋生。生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。却始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。
44、【解释】：象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
45、用于贬义。
46、周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。众人还下礼去。金有余也称谢了众人。又吃了几碗茶，周进再不哭了，同众人说说笑笑回到行里。（第三回）
47、鸡头其实关键是要体现头的主观能动性，你是头，你才能调动其他人为你服务，你才能享受到最优越的待遇。你可以决定一批人及你自己的发展方向，人都是要自由的，人都希望能把握住自己的命运，所以宁愿做各能把握住自己命运的鸡头，也不要做个事事仰人鼻息的凤尾。
48、扬长而去
49、【解释】：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
50、他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。
51、象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
52、做‘鸡头’能拥有一个充分展示自己的舞台、使自己有用武之地，更能实现人生的价值；与其在舒适环境中平凡地过一辈子，不在艰苦环境中干一番事业。而且做“鸡头”带来的成就感做凤尾永远也不能体会到的。
53、刚出场时，周进已经六十多岁，依然是个老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。
54、出自《世说新语·文学》。
55、清·曹雪芹《红楼梦》第十二回:“（道士）道:‘……千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！三日后我来收取，管叫你病好。’说毕，徉长而去。”
