古人谈读书(一)敏而好学
1、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
2、我非生而知之者好古敏以求之者也。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学习态度要端正，做人也要实事求是。）
4、余尝谓，读书有三到、谓心到，眼到，口到。心不在此。则眼不看仔细。心眼既不专一、却只漫浪诵读，决不能记、记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣、眼口岂不到乎。
5、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
6、出自《古人谈读书》“敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。”
7、古人谈读书三则的意思：
8、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦
9、敏而好学不耻下问。
10、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
11、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
12、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
13、三人行，必有我师
14、课文选择了孔子，朱熹，曾国藩的读书方法。孔子强调敏而好学，不耻下问，学而不厌，诲人不倦。朱熹强调读书要心到，眼到，口到。曾国藩强调有志，有识，有恒。
15、书中自有黄金屋，书中自有千中粟，书中自有颜如玉
16、第五，锻炼身体。孔子是个射箭爱好者,不仅自己身体力行,同时也鼓励学生射箭。据说孔子给大家表演射箭的时候,观者如堵墙,而且他是的。
17、第二是能专能深，孔子曾跟师襄学琴，一首曲子自己练了十来天，师襄让他换首曲子练练，孔子说只熟悉它的曲调，但没摸到规律。又过一段时间，师襄又让他换首曲子练练，孔子说还没领悟到它的音乐形象。到最后孔子自己就听出了这首曲子是《文王操》。从一个初学者到一个专业人士花了也不过一个月左右，看来学习非专不能快啊。
18、默而识之、学而不厌、诲人不倦。
19、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
20、名言：学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也
21、敏儿好学，不耻下问
22、学习方法：第一是多读多悟，孔子晚年好《易》，读到韦编三绝的程度。后来有人说孔子能预测上下五百年，看来也并不是空穴来风。这里也说明孔子是个活到老学到老的人，能在两千年前就达到这种学习精神，很不简单啊。
23、孔子对学习的态度是“用心去学，快乐地去学”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”孔子说“了解一种学问或道理的人，比不上进一步喜欢这个道理的人；而喜欢这个的人，又比不上更进一步乐在其中的人”。
24、意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
25、学而时习之。
26、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
28、第三，学以致用。孔子曾说过“六合之外存而不论”，“鬼神敬而远之”。虽然孔子承认鬼神的存在，但认为没必要研究他们。研究一些现实世界的问题更有意义。可以说孔子是两千年前的实用主义者。
29、《古人谈读书》课文的意思是展示古人读书的方法，给后人以启示。
30、敏而好学，不耻下问——孔子
古人谈读书(一)敏而好学
31、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
32、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
33、知之为知之，不知为不知，是知也。
34、己所不欲，勿施于人——孔子
35、温故而知新，可以为师矣
36、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
37、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
38、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
39、敏而好学，不耻下问。
40、知之为知之。不知为不知。是知也。
41、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
42、我曾经说过。读书有三到、就是心到、眼到、口到。心思不在读书上。那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读。绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中。心到最重要。思想既然已经集中了。眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢。
43、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
44、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
45、选自论语。
46、古人谈读书三则原文如下：
47、天生我才必有用，千金散尽还复来
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
50、“是知也”中的知：通“智”，聪明，智慧。
51、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
52、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
53、读万卷书，行路——刘彝
54、名言：温故而知新。
55、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56、——《论语》
57、学如不及犹恐失之。
58、勤勉而喜好学习、不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道、不知道就是不知道。这才是真智慧啊。将知识默记在心。学习时不感到满足。教诲人不感到疲倦。
59、古人谈读书
60、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也
古人谈读书(一)敏而好学
61、第四，学会放松自己。孔子曾对子路说过“你为什么不学诗呢，不学诗生活就像面对着墙一样无味”。当时的诗也就相当于现在的流行歌曲，是可以唱的，看来孔子在当时还是很时尚的。
62、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之
63、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
64、五年级上册《古人谈读书》原文及翻译
65、业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随
66、敏而好学、不耻下问。
67、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法。
68、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
69、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
70、古人谈读书的意思是：
71、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
72、默而知之学而不厌诲人不倦。
73、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
74、孔子：知之为知之不知为不知是智也。
75、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
76、古人谈读书的意思就是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道了不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
