佛家修行十种境界
1、发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行。
2、傲风———2019年8月21日
3、这是无我；焦裕禄身为公仆鞠躬尽瘁死而后已，这也是无我。
4、凡人修佛境界需要的是非常专注和虔诚的心态，以及长时间的坚持修行，这在现实生活中是相当困难的。
5、这个问题提到了凡人修仙传，这种传说中的修仙境界是虚构的，跟现实生活并没有实际联系。
6、修行者有些讲究出窍，佛家道家都有。
7、佛经说：「我执虽亡，法执犹存」，我执破了，还有法执。试问问，谁执着法执？「我」！不过他的我执非常的微细，不像我们是很粗的观念。果然法执也断了，我、法二执都断了，无明破一品，超越十法界了，这是一真法界的法身菩萨，这才到真正无我。
8、根据原文所述，凡人修仙传的修炼境界在同族间是统一，无论是修道修佛修魔，境界称呼都是一样的，只有异族才有区别，比如飞灵族的灵将(化神)、魔族的魔尊(合体)
9、正心正念，心行一处。
10、修佛境界在佛教中被认为是高深的境界，需要长时间的修行、亦或者具备特殊的资质和机缘才能达到。
11、我对无我境界的理解是:无我就是无私。居在庙堂之上，就要为国家安危着想，为人民的幸福着想，决无半点私心，决不会给亲戚朋友及家人带来半分钱的利益，这就是无我;当国家和人民需要你去牺牲时就不求名利毫不犹豫的上，这就是无我。佛家的无我境界是修行的空，这只不过是修行的自身不会去危害社会，对社会也没有什么益。那世上无私的无我又有几人呢？表面上大公无私.无我无私，那无我无私的背后又是以自我为中心，要求一切转动都是以我为中心。世道就是这样的。
12、无我境界是去除欲望后的超然洒脱，是去掉自私自我后的豁达自在，如何达到这种境界，就是要把小我逐渐放下，成就大我，直到无我。小我就是一切以自我为中心，以自己的名利得失为中心；大我就是一切以国家民族大众团体利益为中心；无我就是一切以利益众生为中心；无我不是没有我，是把自己和大众融合在一起，也就是一滴水融入大海，为别人就是为自己，普渡众生就是普渡自己，为国家为民族就是为自己，有智慧的人到最后都有向无我的方向修炼，有的人把自己一辈子的积蓄都拿出来捐给国家搞了慈善，这就是无我；有的人为了国家利益，牺牲自己的利益和生命，也是无我的境界；老子说:圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多，天之道，利而不害，圣人之道为而不争。又讲圣人常无心，以百姓心为心，后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。无私无我是最大的自私自我，放下了自我自私自利就是无私无争无我，是人生大境界，得大自在！
13、达到无我的境界？说实在的，现在这个提法，这个说法，真的不适合现在人们的心灵健康维护，没有必要达到无我的境界。我们一般不主张叫人快速地去达到什么无我的境界。这是当前很久以来一些健身的、修炼的人，往往容易进入的一个误区。请大家千万要注意，不要老是讲空啊，般若啊，无我啊，往生啊这些相当超越的法相来自己捆缚住自己的灵魂。说实在，讲这种法的人，他们真的早就入了魔道，不适合修炼任何一种法，尤其是不适合修炼气功、不适合修炼太极、更不适合修炼瑜伽等等比较深入的功法。
14、“色即是空，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
15、此外，修行境界不仅仅是时间和努力的问题，还涉及到对自身的觉悟、修养和心性的提升。
16、这个问题看起来问得有些玄乎，但实际上没有那么高大上！无我并不是让你放弃自己，更不是让你忘记自己的存在。而是在更深层次地了解事物发展规律之后，不再按照自己的想法去认知和判断事物发展的方向。只是简单地遵从自然规律，顺应自然界的变化特征行事。上善若水，水的流向从来不以任何人的意识行态而改变（除非人为地改变和干预），从来都是按照阻力最小的方向运动，并且永远遵循这一规律！无我之境，就是极大程度地去感知事物的发展趋势，顺应自然规律而不以个人意志为转移。
17、所以从现实角度来看，凡人是不可能达到修佛境界的。
18、（无我）是没有（念～想～思～议～求）心中始终（清净平等），即（一法不立、一尘不染）的（观境）。
19、一切都是因果，一切都是因缘!人生再高境界是有还是无，无还是有!错也是一种修行!
20、人狠话不多！
21、普通凡人在生活中很难投入如此大量的时间和精力来专注修行，所以凡人修佛境界也是不可行的。
22、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
23、无我也称为无我境地，是只有心无旁骛、心无杂念富有经验达到的至高境界。
24、不可能。
25、一个人总想着要达到无我的境界，说明他精神早就有了问题，总想着逃脱这个世界的真实，进入一种虚幻的境界的，不务实际。不好好地生活，不好好为家庭做事，为社会为国家做事贡献自己的才能与力量，为什么要去想着轻易地去逃避现实，去摆脱现实问题，而总想着去进入一种什么无我的境界？说实在的，提这个问题的人，基本上都精神世界很空虚，他们的精神状态都是大的问题的。要千万注意了，不然，就是严重的抑郁症或是精神症患者了。
26、比如说近代世上的好人，像雷锋、焦裕禄这些人，雷锋把生活中的一点一滴都奉献给了社会
27、如果修到见道位估计用不到元神出窍了，所以应该没到见道位。
28、在（现实生活）中（饿了则食～困了则眠～随缘应事～过后无痕），因此（心）始终（清净）享受（安详恒乐）。
29、无我就是有我，有我就是无我
30、唯我独尊是自私是自我！
佛家修行十种境界
31、佛家名言警句很多，最高境界一说也是仁者见仁智者见智，在此分享自认为很受用的几句：
32、境达（本来清净）故能（智慧常居）处理问题便（顺其自然）了，所以金刚经曰：（离一切诸相、即名诸佛）。
33、悟空！西天路上多多珍重！
34、全心全意为人民服务是无私无我！
35、阿弥陀佛佛法教我们修行的方法，修行成佛，最高境界成究竟圆满的妙觉位佛
36、佛家有些不怎么提元神。
37、综上所述，是不可能实现的。
38、佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
39、《如何才能达到‘无我’境界》？
40、佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
41、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
42、都说的一个境界。得道，无智亦无得。窄门，无生亦无灭。无为，无生即无为。都是最高境界，也是同一个境界。
