交友的成语典故100
1、交友不是为了利益，而是为了互惠互利，真诚相待。
2、交友是人类社会中的重要组成部分，也是人们生活中不可或缺的一部分。在交友过程中，我们需要遵循一些基本的原则和准则，如尊重他人、了解自己和别人、听取建议和意见等。这些原则和准则不仅能够帮助我们建立真正的友谊，还能够让我们在生活和工作中更加顺利地与他人相处。因此，交友典故是我们生活中不可或缺的一部分，也是我们成长和发展的重要组成部分。
3、交友典故之杵臼之交。
4、周瑜与诸葛亮联手，共同谋划抗敌大业。
5、赵构和孟子曾经相遇，赵构向孟子请教礼节之道，孟子的回答让他深受启发。
6、当晚，羊角哀秉烛以待，见左伯桃又哽咽而来，说：感谢贤弟相顾，奈何荆轲手下有许多阴兵，都是当地人进献的。贤弟可送些草人，令他们手执器械，焚烧在墓前，助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人，给草人披上彩衣，各执刀枪，焚于伯桃墓前。再次祝祷：兄长如再有难，告我知道。
7、明代文学家冯梦龙和杨慎在南京相遇，冯梦龙因杨慎的才华而推荐他到北京参加科举。
8、《西游记》中的孙悟空和猪八戒，他们虽然性格迥异，但却成为了好朋友。
9、出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
10、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
11、鲁迅与郭沫若相识，成为志同道合的朋友，共同追求民族独立和文化自信。
12、天明，羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败，高渐离将他埋葬在此处，立了庙宇享受烟火，时常显灵。角哀命人带他到庙里，指着荆轲神像大骂：燕国匹夫，丧身误国，再敢欺负我兄左伯桃，定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完，回到左伯桃墓前，焚香祝告：如荆轲再来冒犯，兄当告我知道。
13、杨继盛与石公衡并肩作战，共同抵御外敌入侵。
14、交友是一件很重要的事情，不仅仅是拓展人际关系，更是塑造个人价值观、人生观的重要途径。在选择朋友时，需要慎重考虑，不被表面迷惑，看清其人品、言行一致。志同道合、有共同点的朋友才是真正的知音。不要被身份地位、利益所迷惑，真诚相待、互惠互利才是交友的真谛。
15、孟子与尹文：孟子是中国古代著名的哲学家，而尹文是他的知交好友，两人共同探讨着人生的意义与道德哲学。
16、释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
17、丰富多样的交友典故，如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉、《西游记》中的孙悟空与猪八戒，展示了友谊的珍贵和坚固。
18、八拜之交
19、这些典故告诉我们，交友要志同道合，相互理解，共同进步。朋友之间可以互相启迪，共同探讨，激发彼此的潜力和灵感。通过交友，我们可以结识志同道合的人，相互帮助，共同成长，实现更多的价值。同时，也要警惕不良的朋友，保持警惕，避免受到不良影响。
20、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
21、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
22、管鲍之交：管仲和鲍叔牙在年轻时就结为好友，相互支持。管仲在政治上遭遇困境时，鲍叔牙鼎力相助，使他最终成为齐国的宰相。这个故事强调了真正的友谊是无私的，不计较个人得失的。
23、成语“交友无间”源于《左传》。晋景公和齐桓公相交甚密，齐桓公派人送了一匹好马给晋景公，晋景公却把这匹马送给了他的宠臣，齐桓公得知后十分生气。但晋景公却解释说：“我与齐桓公交友之间没有间隔，所以我送给我的人，就等于送给了齐桓公。”这句话成为了“交友无间”的典故，寓意着朋友之间应该真诚相待，毫无隔阂。
24、这些交友典故都展示了人与人之间的深厚情谊和共同追求的精神。无论是在古代还是现代，交友都是一种宝贵的财富，可以带来智慧、力量和成就。这些典故告诉我们，通过与优秀的人交往，我们可以相互启发、共同进步，实现更大的成就。
25、孟子与颜回交友，颜回说：“我愿意与你结为朋友，如同手足。”孟子回答：“我愿意与你结为朋友，如同骨肉。”这个典故表达了真挚友谊的重要性。
26、释义：同生共死的交谊。
27、刘备与关羽、张飞结义为兄弟，共同闯荡天下。
28、以下是五个交友典故的大概内容：
29、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
30、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
交友的成语典故100
31、现实生活中也有许多交友典故，比如乔布斯和史蒂夫·沃兹尼亚克，他们共同创办了苹果公司，成为了一对传奇的合作伙伴。
32、管鲍之交
33、交友典故之胶漆之交。
34、桃园三结义：刘备、关羽、张飞在桃园结义，发誓共同平定天下。这个故事强调了忠诚和友谊的重要性，以及团结一致的力量。
35、朱自清与胡适相交，成为好友，共同探讨文学与思想。
36、有交友典故的内容很多，比如《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，他们的友谊深厚。
37、舍命之交：左伯桃与羊角哀二人为至交，互相谦让，最终一起为楚元王效力。
38、出处《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
39、苏轼与文征明交友，互相切磋诗文。
40、古代文学中也有许多交友典故，比如《左传》中的孔子和颜回，他们的交往互相启发。
41、古代有两位朋友，一人贫穷，一人富有。贫穷的朋友为了帮助富有的朋友，不惜卖掉自己的房子。这个典故告诉我们，真正的友谊是无私的。
42、三国时期，刘备与诸葛亮结为兄弟，共同谋划复兴汉室大业。
43、二、羊左之交
44、“言出必行”：这个成语出自《左传》，意思是说说出的话一定要兑现，不能轻易违背承诺。这个成语告诉我们，在交友中要言行一致，言出必行。
45、交友典故是人类历史发展过程中的一个重要组成部分，也是人际交往中的重要经验之一。通过不同的交友经历，我们可以学习到如何与人相处、如何理解他人、如何尊重他人。交友不仅能够让我们得到知识和经验，还可以帮助我们拓展人脉、增加人生乐趣。因此，我们应该积极参与交友活动，不断学习交友技巧，提高自己的社交能力。
46、项羽与虞姬：项羽是楚汉战争中著名的将领，而虞姬是他的舞姬，两人的关系体现了爱情与宿命的矛盾，成为了历史上的一个经典典故。
47、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
48、胶膝之交：陈重与雷义友爱，雷义被举孝廉，陈重相送至百里，两人席地而坐，共谈天下大事。
49、出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
50、交友需有共同点，志同道合，才能找到真正的知音。
51、"以礼相待"：意味着我们需要尊重和关心别人，这样才能建立真正的友谊。
52、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
53、割席分坐：管宁和华歆曾共同在菜园里种菜，发现地上有块金子。管宁不理会，华歆却将其捡起，想要私吞。这导致管宁与华歆绝交，并割席分坐。这个故事告诉我们应该谨慎选择朋友，并与有高尚道德的人为伍。
54、伯牙绝弦，舍命之交，君子之交淡如水，管鲍之交，管宁割席，莫逆之交，忘年之交，刎颈之交，金兰之交，八拜之交，竹马之交，白头如新，白衣送酒，班荆道旧，宾朋满座，不忘故旧，称兄道弟，杵臼之交，不打不相识，泛泛之交，狗狐朋，范张鸡黍，知音之交，割席断交，生死之交，患难之交，步衣之交，桃园结义等等
55、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空，只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人，与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日，尽其所有地招待，两人意气相投，结为兄弟。左伯桃年长为兄，他看角哀虽然年轻，但学识在自己之上，劝他同往楚国求官，以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负，苦于没有契机。于是整理微薄家当，带上粮食和盘费，跟左伯桃同往楚国。
56、齐威王：齐威王通过与孟尝君、平原君等交好，得以广交朋友，国势因此逐渐强盛。
57、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
58、吕布与貂蝉：吕布是一个英勇善战的将领，而貂蝉是美丽聪慧的女子，两人的交往成为了许多典故的源头，象征着男女情谊和忠诚。
59、莫逆之交
60、管宁割断席子分开坐,说:“你不是我的朋友。”
交友的成语典故100
61、胶膝之交：形容朋友之间亲密无间，情投意合。
62、祢衡和孔融结交为好友的时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的才华，所以愿意为忘年之交。后来“忘年之交”成为一个成语，用来指不拘年岁行辈而结交为友。
63、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
64、交友典故提醒人们要慎重选择朋友，如《聊斋志异》中的许仙与白娘子，友谊的背后隐藏着危险和欺骗。
65、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
66、刎颈之交：蔺相如与廉颇为了国家利益，互相谦让，最终廉颇负荆请罪，二人成为至交。
67、比如说俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音，他们两个人一个善于弹琴，一个善于解，因这样的话呢，两个人就是因为音乐的事情而成为高山流水的知音朋友另外呢，像廉颇，蔺相如，他们成为了刎颈之交，是因为两个人都是赵国的忠心的臣子，一心为国
68、《左传》中记载了一个故事，两位朋友在山上遇到了一只狐狸。一人想要捕捉它，另一人劝阻说：“狐狸是山中的精灵，我们不应该伤害它。”这个典故强调了朋友之间的互相尊重和保护。
69、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
70、以下是五个关于交友的典故和简短内容描述：
71、【管鲍之交】典故：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
72、桃园结义：形容朋友之间发誓共生死，情谊深厚。
73、“信”是一种非常重要的品质，在交友中更是如此。以下是一些关于交友之信的成语典故：
74、羊角哀哭着离开梁山，风餐露宿来到楚国，先见到上大夫裴仲，深受赏识。推荐给楚王，阐述富国强兵的道理，进献十条治国策略。楚王大喜，拜羊角哀为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故，羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动，追封左伯桃为中大夫，让羊角哀归葬伯桃。
75、王羲之与王献之兄弟相知相惜，共同创立了东晋书法世家。
76、唐代诗人白居易和元稹在长安相遇，成为好友，经常一起吟诗作对。
77、成语故事
78、竹林七贤：七位才华横溢的文人因共同的爱好而成为好友，时常在竹林里畅谈诗词。
79、一、桃园三结义
80、范仲淹与欧阳修结为知己，共同倡导新文风。
81、刎颈之交
82、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
83、范张鸡黍
84、唐代诗人杜甫与李白结交，互相欣赏，共同追求诗歌的境界。
85、“信而有征”：这个成语出自《孟子》，意思是说说话要有证据，不能凭空臆断。这个成语告诉我们，在交友中要有根据地说话，不能随意猜测。
86、唐伯虎与张国老：唐伯虎是中国历史上著名的文学家与画家，而张国老是他的密友，两人相互欣赏，以才华和友谊打动了对方。
87、杨广与李莲英：唐朝皇帝杨广与杨贵妃之妹李莲英的故事，代表了一个皇帝与女官之间的伦理和感情纠葛典故。
88、“信誓旦旦”：这个成语出自《史记》，意思是说说话要非常坚定，不能轻易改变。这个成语告诉我们，在交友中要坚定自己的信念，不轻易动摇。
89、知音之交：俞伯牙与钟子期互为知音，后钟子期病逝，俞伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。
90、胶漆之交，，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。出自《鲠直张千替杀妻》。
交友的成语典故100
91、《左传》中，孔子遇到一个年轻人，问他对于礼节的看法，最终成为他的弟子。
92、交友典故之莫逆之交。
93、李白与杜甫相识，成为知己，共同创作诗歌。
94、【高山流水】典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
95、白居易与元稹相知相守，共度风雨，成为诗坛佳话。
96、交友典故之管宁割席。
97、交友典故是中国传统文化中讲述人们通过交友相互学习、成长和实现自我价值的故事。以下五个典故：
98、孟子与颜回交友，以德相亲，成为知己好友。
99、这些成语都是关于交友之信的，它们告诉我们，在交友中要诚实守信，言出必行，不轻易食言，坚定自己的信念，有根据地说话，有自己的见解和主张，不过分拘泥于规则和约束。
100、解释：情投意合的朋友
101、关于交友的典故很多。有高山流水，管鲍之交，还有割席绝交等。
102、"知己知彼，百战不殆"：意味着我们需要了解自己和别人，这样才能更好地应对任何挑战。
103、杵臼之交：形容朋友之间不重视金钱，看重真诚。
104、孟子与颜回相遇，成为朋友，共同探讨仁义道德。
105、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
106、高山流水
107、释义：年辈不相当而结交为友。
108、古时候，西羌贤士左伯桃，幼亡父母，勤攻诗书，年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨，躲入间草屋暂避，结识了屋主人羊角哀。
109、这些典故都传达了交友对于个人成长和事业成功的重要性。交友不仅可以拓宽人脉，更可以互相学习、激发潜能，从而实现共同进步。
110、伯牙弹琴，子期知音，成为千古传颂的知音佳话。
111、刘备三顾茅庐，诸葛亮出山相助，成就了一段千古佳话。
112、鸡黍之约：形容朋友之间约定事情极其诚恳认真。
113、交友典故中所描述的故事，展现了朋友间的真诚合作与信任，共同努力与团结协作的力量。这些典故提醒我们在交友时应当重视朋友间的情谊和信任，真诚合作，共同进步，共渡难关。因此，交友典故不仅是历史的注脚，更是对人际关系和友情的深刻反思。
114、古希腊哲学家苏格拉底与柏拉、亚里士多德交往，共同探讨哲学问题。
115、交友典故之刎颈之交。
116、《水浒传》中的宋江和李逵，他们在梁山泊结交了一群志同道合的好友。
117、出处：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
118、释义：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
119、出处：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”
120、羊角哀回到梁山，找到伯桃，见他面容如故，痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴，换上中大夫衣冠，选了块风水宝地，隆重安葬。当晚，角哀灯前独坐，忽然阴风飒飒，灯影闪动，伯桃出现在眼前。原来，伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓，荆轲嫌左伯桃坏了他家风水，令他移葬别处，否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀，改葬他处。
交友的成语典故100
121、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
122、东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
123、鸡黍之交：张劭与范式二人为至交，范式为赴约而死，张劭厚葬范式。
124、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
125、现代作家鲁迅和胡适在北京大学相遇，成为朋友，共同推动新文化运动。
126、交友典故反映了人际关系的重要性，如《水浒传》中的108位好汉，彼此信任和支持，共同面对困难。
127、时值冬日，出发几天后，开始下起冬雨。又过几天，转为鹅毛大雪。道路难行，伯桃和角哀盘缠磬尽，只剩一小包食物，忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方，向樵夫打听，说再往前百里没有人烟，劝他们不要再走。伯桃与角哀商议，已经来到这里，决不能放弃，只有横下心继续前进。
128、忘年之交:指不拘年岁、辈分年龄不相当的人所结成的深厚友谊。
129、忘年之交
130、交友典故之知音之交。
131、胶漆之交
132、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。
133、知音之交：伯牙与子期因琴声结缘，成为知音。当子期去世后，伯牙破琴绝弦，终身不再弹琴。这个故事强调了真正的友谊是建立在心灵相通和相互理解的基础上。
134、二人进了山，山里更加寒冷，山路难行。左伯桃思量，若两人同行，恐怕谁都到不了楚国，只有把粮食和衣服都给角哀，自己死也值了。他与角哀商量，角哀坚决反对，挑上行李，扶起伯桃继续赶路。走了数十里，伯桃推说走不动，让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归，看到伯桃脱下衣服，赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀，自己冻死了。
135、刎颈之交：蔺相如与廉颇在赵国担任重要职位，因相互尊重和信任而成为刎颈之交。这个故事强调了平等、尊重和信任在友谊中的重要性。
136、岳家军：岳飞与其部将岳云因忠诚和信任而成为战友，共同抗金。
137、管宁、华歆同在园中锄菜,见地上有小片黄金。
138、交友典故还表达了友谊的力量，如《封神演义》中的姜子牙与哪吒，相互帮助和支持，共同战胜了敌人。
139、两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。
140、故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
141、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同，而不再成朋友。
142、杵臼之交
143、他们又曾同坐一张席上读书,有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过,管宁读书与平常一样,华歆丢下书出去观看。
144、"益友多言"：意味着我们需要听取朋友的建议和意见，这样才能共同成长。
145、管鲍之交：管仲和鲍叔牙因交情深厚而成为好友，共同为国家出谋划策。
146、“言而有信”：这个成语出自《论语》，意思是说说话要有信用，不能轻易食言。这个成语强调了诚信的重要性，在交友中也同样适用。
147、战国时，左伯桃与羊角哀二人结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到大雪天气，而他们衣裳单薄粮食不足，左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全给了羊角哀，自己，后世将友谊深厚的知心朋友称为“羊左之交”。
148、生死之交
149、交友需慎重，如同挑选朋友圈子，一旦选择错了，后悔莫及。
150、释义刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
交友的成语典故100
151、管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一样没有区别,华歆拾起金片而后又扔了它。
152、刘备与诸葛亮相识，成为盟友，共同斗蜀。
153、《史记》中有一则故事，两位朋友在困境中相互扶持，最终共同度过难关。这个典故告诉我们，在困难时刻，朋友的支持和帮助是无价的。
154、韩信点兵：韩信通过让士兵排成三排、士卒在前、列兵在后，最终统一指挥，取得战斗胜利。
155、"三人行必有我师"：意味着我们可以从任何人身上学到东西，不要轻易地忽视别人的存在。
156、交友不在乎身份地位，而在于心灵相通，彼此尊重。
157、交友须知其人品，不可被表面上的表现所迷惑，要看其言行一致。
158、孟母三迁，培养出一代才子孟子，成为教育界的佳话。
159、《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
160、解释：交朋友不计较贫富和身份
161、东汉末年，朝败，连年灾荒，人民生活困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽愿同刘备一起干一番事业，遂选定张飞庄后一桃园，焚香礼拜，按年岁认了兄弟。
162、交友典故也揭示了交友的原则，如《三国演义》中的刘备、关羽和张飞，以义气和忠诚为基础，建立了深厚的友谊。
163、管鲍之交：形容朋友之间彼此信任，互相尊重。
164、关于交友的成语典故
165、杵臼之交解释：交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
166、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
167、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
168、释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
169、"食不言寝不语"：意味着真正的友谊不需要言语，只需要相互的默契和理解。
170、释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
171、“信口开河”：这个成语出自《庄子》，意思是说说话要随意，不能过于拘泥。这个成语告诉我们，在交友中要有自己的见解和主张，不要过分拘泥于规则和约束。
172、现代科学家爱因斯坦与卢瑟福合作，共同推动了原子物理学的发展。
173、出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
174、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
