敏而好学 不耻下问出自
1、敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又爱好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。形容人谦虚好学。
2、今天这段话评论的人叫孔圉（yǔ），又称仲叔圉，孔文子是他的谥号。
3、《敏而好学，不耻下问》出自于孔子的《论语.公冶长》原文:“子贡问曰:孔文子何以谓之文也？子曰:敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
4、出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
5、出自《论语》因为《论语》是儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子言行，是中国传统文化的瑰宝之一，其中“敏而好学，不耻下问”是指一个人要有敏锐的洞察力和强烈的求知欲望，不怕被别人看作是愚笨而不主动去向别人请教，这是做学问或者从事其他工作和事业的必备品质。
6、“不耻下问”的意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。在学习的过程中，我们难免会遇到比自己知识水平低的人，这时候我们需要有勇气去向他们请教，因为每个人都有自己的长处和短处，只有通过不断地学习和请教，才能不断地提高自己的能力和水平。
7、孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。
8、这句话强调了学习者应该具备的品质，即积极主动地去学习，对知识有渴求，不怕向他人请教、探讨自己不懂的问题。
9、孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
10、翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
11、学而不厌，诲人不倦。敏而好学，不耻下问。
12、聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号.[是以：所以.谓：称为.文：这里的“文”是谥号.]（一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了.有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问.孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊.”
13、孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！
14、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。
15、【翻译】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
16、“敏而好学”中的“敏”是指聪明、睿智，表示一个人有很高的天赋和智慧；“好”则表示热爱、有兴趣，表示一个人对学习有强烈的兴趣和热情。这句话告诉我们，聪明的人应该对学习充满热爱，只有对学习充满热爱，才能在学习过程中保持持续的专注和努力。
17、“敏而好学，不耻下问”这句话出自《论语·公冶长》第五篇。是孔子为了教导我们如何正确对待学习而提出的一句名言。
18、那时,卫国有个大夫叫孔圉（音yu）,虚心好学,为人正直.当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥（音shi）号.按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子.孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子：“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
19、“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉为文，以此而已。”
20、“敏而好学，不耻下问”用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义。。
21、敏而好学，不耻下问。
22、为人要谦虚，若想学识进步，就放下身段告诫自己：天外有天，人外有人，不懂要勤学多问，虚心求教提高自己。俗话说：听君一席话，胜读十年书，此道理古今适用。古人云：学问学问，勤学好问。
23、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
24、译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。”
25、原文：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
26、今天的探讨正是他的这个谥号，子贡并没有看出他哪一点称得上“文”。我们可以先了解下历史上得到过“文”谥号的都有哪些人，著名的有：清朝平定太平天国的曾文正公，曾国藩；知行合一，立德、立言、立功三不巧的王文成公，明朝的王守仁，在春秋之前有大名鼎鼎的周文王，由此可见能得到“文”谥号的人都立下过不世功勋，而孔圉显然无名多了，不过孔子却不这么看。
27、学无止境，勤学好问，走向成功！
28、①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。
29、在当今社会，这句话的意义更为重要，因为现代社会变幻莫测，知识更新速度极快，只有保持敏而好学不断学习，才能在竞争中不落后。
30、这种态度能够帮助人们更快地掌握知识、成长进步。
敏而好学 不耻下问出自
31、总之，“敏而好学，不耻下问”是我们在学习和生活中需要时刻铭记的一句名言。只有保持对学习的热爱和谦虚开放的心态，我们才能够不断地提高自己，成为更加优秀的人。
32、敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。语出《论语》，现代汉语的意思是：有道德修养的人聪敏又好学，不以向比自己地位低的人请教为耻辱。学习起来不厌烦，教育别人不疲倦。
33、出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
34、孔子回答：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
35、出自《论语》。
36、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
37、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。”
38、在《论语》后面的记述中，孔子还会提到孔圉，阐述了他对于卫国的重要性。
39、敏而好学，不耻下问的意思是：聪敏并且爱好学习，并且不以向地位比自己低的人求教而感到耻辱，这句话出自论语一书中，是孔子要求弟子应该具备的美德，这种美德在现在也要践行的，它是一个人修身一定要必备的美德，所以人人都要具备这个美德
40、也就是说，天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够称为文，也就是因为这样而已。孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。一《论语》
42、孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。
43、“敏而好学，不耻下问”出自孔子的《论语·公冶长》。
44、故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。其由来为：尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞，但是仍然被谥为“文”，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点。告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
45、知之为知之，不知为不知。
46、【注释】
47、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。造句：1、帝敏而好学,不耻下问,年十二则六艺经传皆通习之,无所不知无所不晓。
48、这是论语一书中的句话。也是孔子提倡的一种学风。一个人只有做到敏而好学不耻下问，才能在学问上有扎扎实实的进步，所以孔子提倡这种学习精神，这也是值得我们学习的精神。
49、理解：敏而好学，不耻下问。指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己1差的人请教为耻。出处：《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
50、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”
51、这句话告诉我们，学习需要有一种谦虚、开放和进取的心态。我们不能因为自己的聪明或者地位高就自以为是，而是要敢于承认自己的不足，勇于向他人请教，这样才能够不断地提高自己。
52、这句话的意思是：勤奋努力地学习文献知识、向比自已地位低，学问不如自已的人请教也不感到羞辱。
53、敏而好学，不耻下问是《论语》中孔子的一句名言。
54、释义：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
55、意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号.）
