墨家思想的核心理念
1、此外，墨家还曾经是兵器制造业的代表，制造的兵器非常精良，具有创新性，使得墨家成为当时军事技术的领先者。
2、因此，韩非的法治思想对中国古代传统法治和文化影响甚深，对于韩非的法治思想应该是辩证看待，这也是坚持唯物史观的成熟表现。
3、韩非子出身韩国宗室，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑。当时六国战乱纷飞，为了躲避战乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为王族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。
4、道家是由老子所创立了，主要核心是道，分为道经和德经两部，共81章，阐述老子对道的理解。
5、因此可以说墨家非常厉害。
6、四,墨家的影响主要限于下层社会,而道家在知识分子中有较大影响;
7、六，在哲学上，墨家主要贡献是逻辑，而道家的长处则体现在直觉上；
8、韩非是法家思想的集大成者，他在批判吸收了先秦诸子百家思想的基础上，将法家的治国思想融会成了以"法、术、势"为基本核心的系统思想体系。他的治国思想体系是建立在深刻的哲学基础上的，论证了其治国理念的现实可能性。
9、"法、术、势"是韩非政治思想体系的核心部分。韩非的法律思想体系实际上是"以君为主，法术势相辅相成"。因此，在他的思想中大多带有浓厚的实用主义，功利色彩的权术阐释。
10、墨家学派是先秦诸子百家中的重要学派，在中国古代思想史上占有不可替代的一席之地。
11、五,墨家的核心思想是"兼爱"和"非攻”，但主要是通过和平方法和个人行动来阻止战争；而道家则主张清静无为，并不反对战争，且对军事思想有贡献；
12、八，墨家是集体主义，道家则可以说是个人主义；
13、道家认为老天爷什么事也不干，世间万物却生机勃勃，无所不能，所以人类应道法自然，无为而无不为，它主要分为老庄和黄老两派，老庄派主张尊重万物自然天性，对万物任其自然；黄老派主张以道生法依法治国
14、在治国理念上，道家崇尚“无为而治”，最好的治国原则，就是不争，无为的具体实施，就在于不争。最好的统治者，应该是无为的，应该是顺应自然，不将其主观意识强加到社会政治生活中。
15、而另外一派则是发展墨子的宗教理念，他们试图在现实政治权力无法取得或予以保护的情况下，仍能奉行墨子平等兼爱的社会理想，因而发展成劫富济贫的游侠之路
16、墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼，倡导“爱人爱己”等。
17、十，墨家为达到目的往往不惜牺牲自己，而道家则把生命看得高于一切；
18、“尚贤”其实是墨家“尚同”思想的实现途径。按照墨子的意思，“尚同”大体上有两方面的涵义：一是思想的统一，二是政治的集中，专制色彩很浓。
19、墨家很厉害。
20、此外，墨家对于机械制作的发展也有着独到的见解和贡献，例如其发明的“连弩”等器械在古代战争中起到了重要作用，推动了机械制造技术的发展。
21、韩非主张的法治其实是一种人治，其所提出的法、势、术只是人治社会中利用各种手段治理国家的典型特征。然而，细究中国古代的治国之术，无非是礼治、德治为外衣，以法治为实质，韩非的法治精髓毫无例外地被封建各王朝应用于治国之实践。
22、墨家是由墨子创立，主要核心是：兼爱，非攻。
23、墨子之后的后期墨家基本分成两派，一派从自然科学，逻辑思辨的法则与认识论问题着手，主张人的认识能力是获得知识的工具，但必须透过感官与思维作用才能取得，而逻辑真伪的标准，只有透过客观的自然世界或人类社会现况的检证才能取得。
24、在中国思想界以儒家、墨家为显学,崇尚"法先王"和"复古",韩非子的观点是反对复古,主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
25、是当时最有实力、最有影响的学派之一，与儒学并称为“世之显学”
26、墨家是从儒家分化出来，在崇尚圣贤、和平和大同方面没有实质区别，但在其他方面，墨家主张兼爱（类似于博爱）、互利、节约，与儒家不同
27、其次，前期墨家在认识论方面，提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”，提出“有本之者，有原之者，有用之者”的三表作为检验认识正确与否的方法，以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世哲学史的发展影响深远。
28、首先值得注意的是墨子的科学精神，他不但对科学哲学中的概念定义有所主张，他对科学方法的建立，科学教材的撰写与科学思想的传授，也使中国科学研究和应用很早就展现了高度智慧。
29、这些理论和主张不仅在古代有着广泛的影响，至今也对中国和世界的发展产生着深远的影响。
30、韩非又称韩非子是战国时期韩国都城新郑人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
墨家思想的核心理念
31、该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
32、而墨家则恰恰主张“尚贤”。崇尚贤能之人，认为国家应该交由贤能之人治理，而非世代相传，墨家代表的是小生产者阶级，他们的力量极其微薄，所以不得不把希望寄托在圣贤之人身上。
33、墨家学派是当时最有实力、最有影响的学派之一，与儒学并称为“世之显学”。为宣传墨家的思想，墨子广收门徒，其行迹遍布齐、鲁、郑、卫、楚、越等国。墨家学派组织严密、纪律严明，成员都称为“墨者”，而最高的领袖称为“巨子”，所有的成员都要效仿大禹，身着布衣、日夜操劳、刻苦自励，而且要听从“巨子”的指挥，对“巨子”忠心耿耿，绝对服从。
34、墨家思想在百家争鸣中一度与儒家并称为二大显学，有“非儒即墨”之说。墨家思想以兼爱为核心，意即人人平等互助互爱。提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家提出“兼相爱，交相利”，就是要普通大众待人如己、爱人如己、相亲相爱。并以理想化的思想境界，达到墨子所希望的和谐的社会关系。
35、九，墨家主张”明鬼”，而道家则从鬼神的影响中跳了出来．
36、除兼爱的核心思想以外，墨家还以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法，反对当时的诸侯兼并战争，提出非攻的主张，并主张非命、天志、明鬼，一方面否定先秦时期颇为流行的天命论，同时又承认鬼神的存在。
37、因为墨家是中国古代的一个思想流派，提出了许多与社会治理、道德道德、军事战术等方面有关的重要理论。
38、韩非（约公元前280～233年），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。著有《韩非子》一书，该书是法家学派的代表著作，共二十卷。
39、七，两家都对科技有贡献，都主张节欲．
40、墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。他主张官无常贵、民无终贱，“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱，反对以大欺小、以强凌弱的社会现象，支持正义战争。
41、一．治国理念的不同
42、值得一提的是，墨家的学说的影响已经延伸到了现代社会，例如“墨镜”一词就源于墨家，“兼职兼薪”、“金融兼具”等现代用语也都体现了墨家所倡导的“兼爱兼善”的思想。
43、二,墨家的影响主要限于先秦(至少表面上如此),道家的影响则一直延续到今天，是中国仅次于儒家的第二大学派；
44、十一，墨家有严密的组织和纪律，全部成员只服从于”巨子”一人，而道家则没有严密的组织．
45、墨家的主张通常是以实用性为核心，强调“兼爱”、“非攻”等主义，强烈反对战争，主张用和平方式解决问题。
46、相对于儒家思想的突出强调相关政治价值、政治理想的理想主义而言，法家思想则更倾向于关注如何在现实政治实践中将政治正义贯彻落实。因此，韩非的政治思想带有明显的现实主义风格。
47、墨家非常厉害。
48、韩非有轻微口吃，但却是文笔流畅的优秀作家。韩非的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。
49、三,墨家提倡生产劳动,道家则是脱离生产劳动的;
50、墨子的思想在战国时代十分盛行，其门人弟子遍布天下，影响层面很大。墨子以其务实的济世理想，高越的人格情操、丰富的思想内容，完善的教材设计，形成了一个极其严密而充满宗教精神的团体，深深吸引了无数底层百姓与知识分子，对后世也产生了重要影响。
51、道家和墨家主要思想不一样，二者区别挺大
52、因为墨家是中国战国时代的一个哲学学派，主张“兼爱”、“非攻”、“尚同”，提出了非常有意义的人伦和社会政治思想，对中国哲学史和文化史发展做出了重要贡献。
53、一,墨家代表小生产者的利益,道家则代表没落奴隶主贵族的利益;
54、十二，墨家主张用贤能治国，道家则反对”尚贤”，主张无为政治．
55、全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
56、因此，墨家是一支非常厉害的学派，其影响深远，不仅在古代，也在现代。
57、无论是墨子在世时期还是后期墨家时代，墨家都坚持以大义引导任侠精神，从而对中国几千年的任侠文化起了主导作用。后世军民抵抗外来侵略的慷慨赴死，侠士路见不平的见义勇为，其精神源头皆来源于墨家。而墨家注重实践的认识观，直接启迪了后世以荀子等人为代表的朴素唯物主义的诞生。结束语：虽然距今已过去了两千多年，但墨家思想所倡导的兼爱理念以及其他如非攻、尚贤等主张，在今天依然值得人们关注。例如，当今我们构建社会主义和谐社会，正需要发扬墨家“兼爱”思想；而实现国家繁荣民族复兴，则需要借鉴“尚贤”的现实。
58、道家的思想核心是“道”，创始人是老子，其思想精髓是天人合一，无为而治。顺其自然不强求，不逆天。道家讲的是清净无为，修仙修真。“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。
59、韩非子，法家代表人物。学说主要是重法治，治乱世，主张用严刑峻法。
