敏而好学不耻下问原文
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
3、二《朱熹》
4、一《论语》
5、故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。其由来为：尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞，但是仍然被谥为“文”，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点。告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
6、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”
7、这句话的意思是：勤奋努力地学习文献知识、向比自已地位低，学问不如自已的人请教也不感到羞辱。
8、敏而好学，不耻下问。
9、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
10、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可
11、翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
12、今天这段话评论的人叫孔圉（yǔ），又称仲叔圉，孔文子是他的谥号。
13、译文三:
14、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”
15、译文二:
16、敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又爱好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。形容人谦虚好学。
17、这是论语一书中的句话。也是孔子提倡的一种学风。一个人只有做到敏而好学不耻下问，才能在学问上有扎扎实实的进步，所以孔子提倡这种学习精神，这也是值得我们学习的精神。
18、译文一:
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
20、三《曾国藩》
21、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
22、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
23、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
24、出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
25、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
26、敏而好学，不耻下问的意思是：聪敏并且爱好学习，并且不以向地位比自己低的人求教而感到耻辱，这句话出自论语一书中，是孔子要求弟子应该具备的美德，这种美德在现在也要践行的，它是一个人修身一定要必备的美德，所以人人都要具备这个美德
