孟子离娄经典名句
1、26孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智
2、24逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
3、1孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”
4、王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
5、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
6、9孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
7、【“不为”意味着挑选，意味着拒绝，意味着有所放弃——意味着不能做老好人。
8、孟子，战国时期邹国人，名轲，字子舆。
9、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
10、简析：凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。
11、惟孝顺父母可以解忧。
12、出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”白话译文是：君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
13、23孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉。可以与，可以无与，与伤惠。可以死，可以无死，死伤勇。”
14、6孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”
15、10孟子曰：“仲尼不为已甚者。”
16、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。
17、“民为贵，社稷次之，君为轻。”
18、释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
19、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
20、权，然后和轻重；度，然后知长短。
21、释义：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。
22、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
23、13孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
24、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
25、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。
26、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
27、善良的人待人友爱，有礼貌的人尊敬别人；爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
28、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
29、21孟子曰：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”
30、5孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”
孟子离娄经典名句
31、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
32、富贵不淫荡，贫贱不动摇，威武不屈服！
33、什么是真正的男子汉大丈夫呢？
34、19孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
35、惟孝顺父母，可以解忧。
36、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。
37、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
38、比如——
39、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
40、孟子说过很多意味深长的话，句句经典。
41、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
42、他还说过许多金句子，一大段一大段的。
43、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
44、生于忧患，死于安乐。
45、释义：敬爱父母，就是仁；尊敬长辈，就是义。
46、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
47、穷则独善其身，达则兼济天下。
48、作为儒家学说重要的代表人物一，孟子很多经典的语言、思想影响着后代。
49、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
50、《孟子·公孙丑上》孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
51、不以规矩，不能成方圆
52、17孟子曰：“言无实不祥。不祥之实（结果），蔽贤者当之。”
53、孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》孟子曰：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
54、孟子认为君主应以人民为先，爱护人民，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子继承和发展了孔子的德治学说，发展为仁政学说，成为其政治思想的重要核心。
55、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》
56、孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔（取是耳）。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
57、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。
58、孟子的爱国名言：
59、【出处】《孟子·梁惠王上》
60、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
孟子离娄经典名句
61、孟子继承孔子仁的思想，提出要推行“仁政”。性善说是他的仁政学说的哲学基础。这方面，孟子有许多著名的哲理语言。如：“以不忍人之心，行不忍人之政”，“民为贵，社稷次之君为轻”，“惟孝顺父母，可以解忧”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“尽信书，则不如无书”，“得道多助，失道寡助”。
62、儒家学派是孔子创始的。孔子死后儒分为八：子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
63、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
64、不得志的时候就洁身自好，修心养性；飞黄腾达的时候，就造福天下百姓。
65、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》
66、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。
67、人生的三种快乐：其一，父母健康长寿，兄弟团结友爱；其二，做人无愧于天地和他人；其三，得到天下的优秀人才并教育他们。
68、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”
69、鱼和熊掌不可得兼。
70、养心莫善于寡欲。
71、4孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去。无罪而戮民，则士可以徙。”
72、【出处】《孟子·离娄上》
73、读书，要有自己的见解和思考。
74、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
75、什么是快乐呢？
76、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
77、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
78、做人要有道德底线，不能为了钱丧失良心。
79、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
80、这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
81、释义：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
82、【出处】《孟子·公孙丑下》
83、我们要想好不做哪些事，这样才能省下时间来做可以“有为”的事。
84、22孟子曰：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
85、人最大的缺点就是爱做别人的老师，对别人指点、说教，自认为比别人高明。
86、11孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
87、释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
88、无父无君，是禽兽也。——战国孟子《孟子·滕文公章句下·第九节》
89、16孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
90、“天时不如地利，地利不如人和”等等。
孟子离娄经典名句
91、似乎又可以写篇论文了《论家庭教育尤其是母亲对孩子的重要性》。
92、天下之本在国，国之本在家
93、子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
94、说得好有道理，但做起来很难啊。
95、“得道者多助，失道者寡助。”
96、不以规矩不成方圆。
97、权，然后知轻重；度，然后知长短。
98、孟子曰：“舜，生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王，生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”
99、【章太炎在《诸子略说》中认为孔孟之修为暗合禅宗的无修无证之旨，比如：望道而未之见】
100、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
101、2子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
102、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
103、25孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”
104、简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。
105、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
106、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！”“好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”
107、得道者多助，失道者寡助。
108、“不以规矩不能成方圆。”
109、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
110、曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”
111、孟子热爱教育事业，以教书育人为乐。
112、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
113、孟子，战国时期邹国人，儒家学说代表人物之一，与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想，宣扬“仁政”。
114、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
115、得道多助失道寡助。
116、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》
117、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。出自《孟子·媵文公下》。
118、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》
119、你看，圣人都有一个伟大的母亲。
120、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
孟子离娄经典名句
121、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》
122、民为贵，社稷次之，君为轻。
123、曰：“薄乎云尔，恶得无罪。郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之思追之，子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯，学射于尹公之他，尹公之他，学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：’小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
124、尽信书，则不如无书。
125、3孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
126、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
127、真是掷地有声啊。
128、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
129、孟子论学习道：“尽信书，则不如无书。”
130、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》
131、我最欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”
132、孟母三迁的故事大家都听说过吧？
133、但小姐姐我是“君子爱财，取之有道”，那些不义之财，白送我也不要。
134、这个行不？爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
135、12孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
136、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
137、简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
138、7孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。”
139、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。
140、恭者不侮人，俭者不夺人。
141、如何教育学生，孟子也有独到见解。
142、这些只是孟子思想的一小部分，孟子还有很多经典语言:老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
143、14孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
144、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之
145、穷则独善其身，达则兼济天下。译文：意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《尽心章句上》（第九）。
146、8孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
147、公明仪曰：“宜若无罪焉。”
148、据说比尔·盖茨和巴菲特初次见面时，被巴菲特的稀疏的日程表所震惊，巴菲特解释说：必须擅长说“不”，以便于去做那些真正该做的事情。】
149、是啊，不要拿下流无耻当有趣。人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。
150、孟子偶尔也会讥讽某些人：“人之患在好为人师。”
孟子离娄经典名句
151、释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。用今天的话说，就是对父母孝顺，父母喜从心生，身体健康，就是我们的福。
152、孟子的经典语录
153、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
154、论出世与入世，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。
155、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
156、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
157、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
158、不以规矩，不能成方圆。
159、15孟子曰：“博学而详说之，将以反（通返）说约（简略地述说大意）也。”
160、老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
161、达则兼济天下，穷则独善其身。
162、他被称作亚圣，是仅次于孔夫子的圣贤。
163、18徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉水哉！’何取于水也？”
164、孟母三迁的故事在中国可能是家喻户晓。有关孟子的经典名句莫过于“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”了。这是小学课本都有的。另外，孟子见梁惠王的经典名句当然也经常见诸于报端网络:“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子在春秋战国时期就明确提出了民为本，君为轻的民本思想，所以历代开明帝王都把这一进步思想奉为经典。宋代名臣范仲俺的名篇《岳阳楼记》里更是具体发挥了这一进步思想，写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。胡锦涛总书记也是继承了这一优秀传统，提出了符合共产党人宗旨的“以人为本”的治国理念和思想，习近平总书记更是倡导全党，牢记使命，不忘初心，全心全意为人民服务，一切为人民的利益出发，只有这样，才能代表人民，团结人民，建立繁荣昌盛强大的国家和美好社会。
165、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
166、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
167、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
168、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
169、孟子带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
170、亲亲，仁也;敬长，义也。——战国孟子《孟子·尽心上》
171、不以规矩，无以成方圆。译文：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。出自《孟子·离娄上》。
172、20孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
173、【背后嚼舌根、说人坏话前，要想想后果，俗话说“祸从口出”，说人坏话又指望生活波澜不惊，这不是很矛盾吗？】
174、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
175、孟子论做人：“人不可以无耻。”
176、“生于忧患，死于安乐。”
177、一味地迷信书本，还不如不读书呢。
178、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
179、生于忧患，死于安乐。译文：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。出自《孟子·告子下》
