是以谓之文也的意思
1、非常难以理解或回答,因为该问题的语言不太通顺或存在歧义。
2、是以谓之文中的是以:以是介词,是是代词,它放在以前面,所以是宾语前置。
3、又【诗·周颂】侯彊侯以。【注】
4、出处《论语》原文:子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”译文:子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”
5、原文: 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 新注句读子贡问曰:“孔文子何以谓(为)之,文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓(为)之,文也。” 翻译: 子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为‘文’。”
6、古籍释义
7、这里的“以”有凭借之意。
8、如果你想进一步理解该问题,可能需要请提供更多的背景或上下文信息。
9、所以给他谥号叫“文”。敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘自《论语·公冶长篇》。解释:聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以给他谥号叫“文”。
10、孔文子何以谓之文也的意思是:为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢。
11、㠯【韵会】【正韵】养里切,怡上声。爲也。【论语】视其所以。
12、如果按照语法学的解释,谓其问之不切可以理解为“他的问题没有与主题相关”。
13、又【左传·僖二十六年】凡师能左右之曰以。【易·师卦】能以衆正。
14、这句话语本章太炎《国故论衡》。
15、又用也。【论语】不使大臣怨乎不以。
16、孔子回答说:他聪明好学,不以向不如他的人请教而感到耻辱.所以他的谥号是“文”
17、又因也。【诗·邶风】何其久也,必有以也。【左传·昭十三年】我之不共,鲁故之以。【注】以鲁故也。【列子·周穆王篇】宋人执而问其以。
18、在文言文没有到的意思。
19、是以谓之文也的是以意思是所以,以用在单纯的方位词前,表示时间、方位、数量的界限。还表示目的,如以待时机。
20、子贡问孔子:孔文子为什么谥号是“文”呢?
21、意思:聪明且爱好学习,不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情,这就是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
22、是以谓之文也,这个句子是宾语前置句。在文言特殊句式中,宾语前置属于倒装句,它有几种类型,此为其中一类:介宾结构中的宾语前置。“是以”是“以是”的倒装,译为因此。其他还有“何以”是“以何”的倒装,译为凭什么。
23、康熙字典
24、“胡为”是“为胡”的倒装,译为为什么。谁与是与谁的倒装,译为和谁。等等。
25、其实这需要我们辩证地观察“文学之文体论”与“文体之文学论”之间的关系。就是说,在他看来,“文学”一词应当具有如下含义:凡以文字形式显示在竹帛上的,就叫做“文”;而讨论“文”的规律和法则的,就叫做“文学”。这里不仅明确地沿用文学的文章和学术含义,而且使它无限地扩大到凡“著于竹帛”的一切文字形态。这意味着,人类创造的一切有文字记载的语言性符号都可以称为文学,从而使得文学成为包括文章和学术在内的一切文字(语言)作品的总称,凡是用语言(文字)制作成的作品都可以被称为文学。