被顾炎武誉为后世不可无之书的是
1、顾炎武读书破万卷
2、他博学多闻，异常留心天下大事，喜欢读实录、邸报之类，还常常抄录下来加以保存。这种读书联系实际的精神，直接感染着少年时代的顾炎武。在嗣祖的督导下，顾炎武从小就习读经史，十三、四岁就研读完毕总结历史成败、兴废得失的皇皇巨著《资治通鉴》。在这同时，又历览了《孙子》、《吴子》、《左传》、《国语》、和《史记》等典籍。
3、因为顾炎武是明代著名的思想家、书法家、政治家，他的著作涉及到政治、军事、经济、文化等方面，同时他的书法艺术也颇受欣赏，成为明代书法史上的一位杰出代表。
4、顾炎武师出于明朝时期。
5、顾炎武无子女。有三个外甥：徐乾学、徐元文和徐彦和，都在朝廷里做大官，也都是著名的学者，可却都对舅舅顾炎武畏惧三分。
6、顾炎武的思想在当时引起了广泛的影响，对中国封建社会的发展和变革产生了重要的影响，是中国历史上不可忽视的重要人物。
7、他的老师是嗣祖顾绍芾和嗣母王氏。
8、几十年的勤学苦读，顾炎武早已读了万卷书。他的学识极为渊博，对于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂等学说，无不精通，可谓上知天文，下知地理，通晓古今。顾炎武提倡治学以明道、以救世，反对空谈。他一生给后人留下了许多珍贵著述，有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》《京东考古录》《二十一史年表》等数十种。
9、明亡，与归庄等人以匡复故明为志，在南明政权下两次参加武装抗清斗争并决意不与清廷合作。康熙十七年（1678），清廷议修《明史》，拒不就荐；次年，更誓死不入《明史》馆。
10、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
11、顾炎武（1613—1682），明末清初著名思想家、史地学家。
12、顾炎武被称作是清朝开国儒师、清学开山始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。
13、他的影响力也很广泛，不仅影响到了当时的社会，而且对后世的文化传统和价值观念也有很大的启示作用。
14、所以说顾炎武的老师，有以下这几位：王寅旭、杨雪臣、张稷若、傅青主、李中孚、路安卿、吴志伊、朱锡鬯、王山史、张力臣。
15、顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
16、顾炎武，字宁人，别称亭林先生，是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他自幼勤于读书，六岁启蒙，十岁即开始读史。顾炎武对待读书的态度非常恭谨、认真。每读完一本书，他都会认真做读书笔记，写下自己的心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书。每年的春秋两季，顾炎武都会温习前半年读过的书。他给自己规定每天温书两百页，不温习完，绝不休息，真正做到了温故而知新，透彻理解了所读书的内容。
17、总之，顾炎武是自幼勤奋努力好学，他的学问是天赋加勤奋，还有善于学习别人、博采众长得来的。
18、顾炎武师出于明朝和清朝时期。
19、顾炎武以“博学于文”“行已有耻”为问学宗旨，屡次参加科学不中后，二十七岁那年，他较然放弃科举之路，专攻代史乘、郡县志书，以及与农田、水利、矿产、交通等有关的书籍。有时候，他走到边塞岗亭，就会招呼守岗的老兵一起到路边的酒馆坐坐，向他们询问当地的风土人情和地形地貌。如果与自己先前了解的情况有所不同，他就马上记下来加以探究。
20、顾炎武是自幼勤奋努力好学，他的学问是天赋加勤奋，还有善于学习别人、博采众长得来的。
21、自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。
22、顾炎武学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。
23、顾炎武把《资治通鉴》视为后世不可无之书。
24、顾炎武没有子女
25、顾炎武还提倡「”利国富民”，并认为「”善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的「”众治”的主张。他所提出的「”天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。顾炎武终身为反清事业奋斗奔波，这与国破家亡的经历和他一直受到的良好教育有着密切关系。
26、顾炎武（1613年-1682年）是明末清初著名思想家、文学家和政治家，他在明朝末年为抗清复明提出主张，后来成了清朝的著名官员和学者。
27、他曾经就作过一篇《广师》，列举了自己的老师。《广师》：「”学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣；独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若；萧然物外，自得天机，吾不如傅青主；坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚；险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记，群书之府，吾不如吴志伊；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯；好学不倦，笃于朋友，吾不如王山史；精心六书，信而好古，吾不如张力臣。至于达而在位，其可称述者，亦多有之，然非布衣之所得议也。”所以说顾炎武的老师，有以下这几位：王寅旭、杨雪臣、张稷若、傅青主、李中孚、路安卿、吴志伊、朱锡鬯、王山史、张力臣。
28、此后，客居山西、陕西，潜心著述不再入世。在北游的二十余年中，顾炎武遍游河南、河北、山东、山西、陕西，以二马二骡载书自随，行了万里路，也读了万卷书。
29、他遵从嗣祖「”读书不如抄书”的训诲，一边读书，一边抄书，每天作读书札记到二更时分方才休息，奠定了他日后在学术上取得伟大成就的坚实基础。他14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。顾炎武以「”行己有耻”、「”博学于文”为学问宗旨，屡试不中。
30、“天下兴亡，匹夫有责。”这句家喻户晓的名言是由明末清初的学者顾炎武最先提出的。
被顾炎武誉为后世不可无之书的是
31、《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。
32、顾炎武的学说中注重实用性和理性，深受人们的赞扬和尊崇。
33、他的代表作品是《日知录》和《浪淘沙》等，对中国古代文化有着重要的贡献。
34、顾炎武出身于江东望族，明末家道中落，他一生下来就出嗣，在顾炎武幼年时，对他影响最大的两人是嗣祖顾绍芾和嗣母王氏，她十六岁未婚守节，白天纺织，晚上看书至二更才休息，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节，嗣祖顾绍芾字德甫，号蠡源，功名只是一个监生，但他天才俊逸，诗文书法都极好，备受人们的称道。
35、顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。顾炎武主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。
