元曲是和现在的戏剧一样吗吗
1、散曲分小令和套曲两种样式。小令指单支的曲子，又称“叶儿”是照不同曲牌填写的，跟现代的歌词相近，是按曲调创作的，每个曲调都有自己的名称，各个曲调的字数和句式各不相同常用于写景、抒情。
2、杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。杂剧属戏剧，散曲属诗歌。元杂剧：是在金院本和诸宫调的基础上融合.
3、元代是元曲的鼎盛时期。杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。杂剧属戏剧，散曲属诗歌。元杂剧：是在金院本和诸宫调的基础上融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式，它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。
4、散曲是元代盛行的一种新体诗，它既可以抒情，也可以叙事，但一般为叙述体。
5、不是一回事，虽然都是元代的特色。多介绍元曲、散曲、杂剧、传奇和南戏与唐诗、宋词并称的“元曲”，包括杂剧和散曲两种文学形式。杂剧属戏剧，散曲属诗歌。元杂剧又叫北杂剧，是一种用北曲演唱的戏曲。它是在宋杂剧和金院本的基础上广泛吸收了宋金以来的音乐、说唱、歌舞等艺术成分发展而成的一门综合性表演艺术。
6、其中“散曲”是韵文发展过来的，继诗、词之后兴起的新诗体。以上内容均来自袁行霈《中国文学史》第三版元代文学。元曲包括杂剧和散曲两个部分。杂剧是融文学创作和多种表演成分于一体的综合性艺术；散曲是在宋词基础上发展起来的新诗体，依篇幅长短可分为小令和套数。
7、散曲。散曲是继诗、词之后的一种新诗体，像唐诗宋词一样也是一代之文学，体制上分为小令、带过曲、套数三大类。散曲比诗词更加自由，因为它可以衬字、可以平仄通押，比诗词显得更口语化。
8、杂剧是融文学创作和多种表演成分于一体的综合性艺术；散曲是在宋词基础上发展起来的新诗体，依篇幅长短可分为小令和套数。散曲分小令和套曲两种样式。
9、元代文学的光辉代表正是这种有说白、有唱词、有表演的新型剧种
10、杂剧属戏剧，散曲属诗歌。
11、杂剧属戏剧,散曲属诗歌。散曲分小令和套曲两种样式。小令是单个的曲子,跟现代的歌词相近,是按曲调创作的,每个曲调都有自己的名称,各个曲调的字数和句式各不相同常用于写景、抒情。
12、散曲是一种起源于民间、与音乐关系密切、字句更为参差的自由诗。
13、元曲，是在宋词的基础上，发展而成的，具有宋词的某些特点，又有所发展的一种文学形式，是从诗词演变而来，准确的说是当时的歌词。而元代杂剧，是一种戏剧形式，也称为折子戏，一般以一定的历史故事或者历史时期作为背景，交代故事情节，有唱词也有对白，属于戏剧范畴。
14、其中“散曲”是韵文发展过来的，继诗、词之后兴起的新诗体。以上内容均来自袁行霈《中国文学史》第三版元代文学。
15、但是元曲的主体是当时的北戏，现代戏剧之祖昆曲，却是当时的南戏传承来的
16、散曲是在宋词基础上发展起来的新诗体，依篇幅长短可分为小令和套数。
17、在剧目的传承上京剧与元杂剧属于传承关系，京剧的传统剧目多都是来自元杂剧。
18、元曲即散曲。元代时兴以散曲的形式创作文艺，故成元曲。
19、戏曲。范畴很大，是一个大的文学体裁，不同时代指定对象也不同。
20、元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。
21、元代文学主要包括元曲和元诗文。元曲包括“剧曲”和“散曲”。其中“剧曲”也称曲辞，分为杂剧（元时期南北方都流行，以北方大都为中心）和南戏（南宋被灭后杂剧创作逐渐南移，促进了南朝时就有的南词也称永嘉杂剧转变成所谓南戏）。
22、汉代优戏合于百戏之中，南北朝的百戏逐渐被杂耍淹没，但北齐的《兰陵王》《踏摇娘》等则是合歌舞以演一事，是戏曲形成过程的直接起源。
23、元曲是继唐诗宋词之后兴盛于于元代的一种新的诗歌样式。
24、唐代形成了以参军戏为代表的优戏和以《踏摇娘》为代表的歌舞戏，经由宋金杂剧院本的铺垫，成熟于宋代的南戏形态。元代戏曲指杂剧和南戏，明清戏曲主要指的是南戏传奇了。并且南戏传奇在明清经过各地方声腔演变，形成了昆腔等戏腔，再经由地方戏曲发展，花雅之争，昆曲衰落，形成了西皮二黄，迎来京剧兴盛，各种地方小戏繁兴的局面。
25、元曲是散曲和杂剧的合称，散曲只有唱，类似于京韵大鼓、弹词之类的曲子，杂剧才有唱演和旦末净丑角色分别，也有科白，形势开始类似现代戏剧
26、最早形态是先秦的巫祭歌舞仪式（悦神）和先秦倡俳优伶弄人演的优戏（娱人）。
27、元曲。包括元杂剧和元散曲。元杂剧第1条已解释，下面说说散曲。
28、元曲和杂剧不是一回事。
29、元曲,包括杂剧和散曲两种文学形式。
30、元杂剧：是在金院本和诸宫调的基础上融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式，它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。
元曲是和现在的戏剧一样吗吗
31、元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。
32、小令指单支的曲子，又称“叶儿”是照不同曲牌填写的，跟现代的歌词相近，是按曲调创作的，每个曲调都有自己的名称，各个曲调的字数和句式各不相同常用于写景、抒情。
33、但是元杂剧的音乐则属于有曲牌名的填词，既元曲，在这一点上，昆曲及其它一些以徒歌形式为主要音乐的地方戏曲与元杂剧在音乐的传承方面联系更为紧密一些。
34、套数指用若干首同一宫调的小令相联而成的组曲，又称“套曲”或“散套。”
35、而杂剧则是元代成长起来的新型歌，是一种代言体。二者在音乐、文字性质上虽属同源，但在文学性质上却是异体。
36、散曲是一种起源于民间、与音乐关系密切、字句更为参差的自由诗。它给过去被旧体诗词所独新的诗坛注入了新的血液。它是在特殊的历史条件下，由社会地位迥然不同于过去时代的作者群创作出来的。这些作者中虽有达官贵人、社会名流，但更多的是落魄文人以至倡优妓妾。因此他们的作品必然与当时下层人民生活，特别是市民群众有着更多、更直接的联系。
37、元代是元曲的鼎盛时期。杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。
38、在具体的表现形式上京剧与元杂剧有较大的不同，元杂剧表演手段更单一，京剧更丰富。在音乐形态上当然差别就更大了，京剧音乐主要是用京胡伴奏的板腔音乐，主要有西皮和二黄两种。
39、杂剧是融文学创作和多种表演成分于一体的综合性艺术；
40、明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。
