苏格拉底的爱情观到底是怎样的
1、失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”
2、苏格拉底：“如果她认为离开你是一种幸福呢？”
3、柏拉图的《饭店篇》中，苏格拉底与阿尔金诺斯、艾里斯托芬、希佩阿里等人围绕爱情展开对话。苏格拉底认为，爱情是一种向上的力量，可以引领人们超越肉体的欲望和物质的束缚，追求真善美之理念。他认为，真正的爱情应该是一种精神上的契合，追求灵魂的合一，而非肉体的满足。苏格拉底的这种爱情观，与当时流行的庸俗的肉欲之爱形成了鲜明的对比，对后来的西方思想产生了深远的影响。
4、苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
5、失恋者：“那我就用自杀来表示我的诚心。”
6、苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”
7、苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”
8、在佛教禅理中有类似的故事
9、苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会
10、是理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)。
11、丘比特是一个长着双翼的可爱男孩，他有一把玲珑的神弓，凡是被他的箭射中的人们都会相爱，而且会永远幸福。但是，同样渴望爱情的丘比特却不能带给自己幸福，因为他无法用箭射中自己。
12、柏拉图与苏格拉底的爱情对话是指柏拉图对苏格拉底的深情表达和探讨。这种爱情并非指肉欲之爱，而是指对智慧、真理和美的追求。柏拉图将苏格拉底视为导师和灵感的源泉，他通过对话和思考，试图理解苏格拉底的思想和哲学观点。这种对话不仅展示了柏拉图对苏格拉底的敬仰和爱慕，也体现了他对哲学的热爱和追求。这种爱情对话是柏拉图哲学思想的核心，也是他对苏格拉底的最高赞美。
13、柏拉图的对话作品中，经常出现苏格拉底与他的学生之间的爱情对话。这些对话不仅仅是关于浪漫爱情，更多地是关于智慧和灵魂的爱情。苏格拉底通过对话的方式引导学生思考，探索真理和美的本质。这种爱情对话是一种精神上的交流和启发，通过互相倾听和理解，人们可以更深入地认识自己和他人。这种对话形式也体现了柏拉图哲学中的“爱的升华”，即通过追求智慧和美的爱，人们可以超越个人欲望，达到更高的境界。
14、就是精神恋爱，不发生肉体关系。
15、苏格拉底式爱情，是柏拉图式爱情的同义词，是以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
16、苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”
17、苏格拉底：“如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。”
18、失恋者：“可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”
19、苏格拉底与失恋者的对话
20、是柏拉图式的爱情。
21、古希腊神话爱情故事的形成时期很早，是远古一代代希腊人集体创作的结晶。神话起初口传，它的最早的传世书面文献荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。希腊神话或传说大多来源于古希腊文学作品，除了《荷马史诗》、《神谱》、《工作与时日》、《伊利亚特》、《奥德赛》和《变形记》等经典作品以外，还有埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、赫拉克勒斯的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧。爱神其实就是希腊神话中的丘比特。
22、失恋者：“为什么？”
23、失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”
24、四，苏霍姆林斯基《教育的艺术》，经过仔细核对，后三者根本没有上述故事。而人教版《最大的麦穗》一文中由于没有注明作者，也没有说明材料来源，因此无法核对。我推测，苏格拉底和柏拉图论爱情的故事很可能是网上编造的故事，其原型来自佛教中的禅理。
25、失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”
26、意思就是一种注重纯粹精神交流灵魂共鸣的感情模式，也被叫做柏拉图式爱情
27、苏格拉底式爱情是柏拉图式爱情的同义词，意思是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报的原因，注定了它悲剧的结局后，也只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒。
28、古希腊柏拉图的爱情观
29、希腊神话爱情起源
30、失恋者：“那是自然。”
苏格拉底的爱情观到底是怎样的
31、值得注意的是，苏格拉底的爱情观并不强调感性和情感方面，而是将爱看作是一种追求智慧和真理的精神行为。他主张通过对话和思考来寻求真理，并通过对他人的理解和尊重来培养关爱和合一的爱情关系。这种理性的爱情观在后来的哲学和伦理学中产生了深远的影响。
32、苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”
33、这种爱情非常少见要求很高，需要彼此有丰富的学识独立的灵魂和坚强的意志
34、柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
35、柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一颗最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图充满信心地去了。谁知过了半天他仍没有回来，最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：“很难的看见一棵看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：那就是爱情，爱情是一种理想，而且很容易错过。
36、苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”
37、失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？”
38、苏格拉底：“那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。”
39、爱是对智慧的渴望：苏格拉底认为，真正的爱是对智慧和真理的追求。他相信，人们通过爱可以超越个人欲望和私利，追求智慧和真理的美德。
40、失恋者：“我失恋了。”
41、纯精神的而非肉体的爱情，很早就有被我们中国人称为精神恋爱的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和性欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
42、爱的目的是合一：苏格拉底认为，通过爱，人们可以超越自我的局限，与他人和世界实现合一。他认为，真正的爱情应该带来灵魂的升华和完善，让人们能够实现更高层次的存在。
43、苏格拉底的爱情观主要表现在他对于智慧和真理的追求上，而不是对于情感和感情的探索。他的爱情观主要体现在他的哲学方法中，被称为“爱的哲学”（PhilosophyofLove）。以下是苏格拉底的一些关于爱情的观点：
44、失恋者：“这就是说，她一直在骗我？”
45、苏格拉底：“不，她一直对你很忠诚的了。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再也没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却要装着对你很有感情，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。”
46、失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”
47、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。
48、失恋者：“不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候，她才感到幸福！”
49、出自《对话录》。苏格拉底本人没有著作，我们关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。关于网上流传的苏格拉底和柏拉图论爱情的故事，注明的出处有四个：一是人民教育出版社小学语文第九册《最大的麦穗》一课，二是罗素的《西方哲学史》，三，卡耐基的《人性的弱点》。
50、苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”
51、失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”
52、爱神丘比特的故事要从美神维纳斯说起。当维纳斯还很年轻的时候，她爱上了大卫——这个古罗马传说中最美的男子。大卫是完美的，而维纳斯是残缺的，她是一个断臂美女，她的残缺在大卫眼中却是如此的完整。他们的结合是神界里最伟大的爱情，正因如此上天赐给他们一件最能象征爱情的礼物，那就是他们的孩子丘比特。
53、苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”
54、苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
55、爱是理解和尊重：苏格拉底认为，爱不仅仅是追求智慧，还是理解和尊重他人的过程。他鼓励人们通过对话和互动来理解和认识他人，从而培养一种彼此关心和关爱的爱情关系。
56、失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”
57、柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
58、苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”
59、这是一种超脱了肉体和庸俗基情的吸引，是两个人灵魂的契合
60、有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！” 人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 柏拉图式的爱情有以下的意义: 1.理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) 2.纯精神的而非肉体的爱情 3.男女平等的爱情观 4.在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是完美的,而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。 第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。 第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。 第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观 柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。 在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你
