为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之属于哪个学术派别的
1、这章经文中，提出了以德服人的思想，这种以道德的力量感化人民的政治手段，是孔子以礼治国的重要政治主张。为政以德的主张，无论是在处理国家政务方面，还是一般的人事管理方面，都有着同样积极的意义。
2、孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
3、这是孔子的主张，《为政以德》选自《论语·第二章·为政篇》。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
4、由此知：为政以德是伟大的思想家孔子的言论。
5、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——【为政篇第二·第三章】
6、在《论语》中，孔子明确提出了“仁者爱人”与“为政以德”的管理思想，强调伦理道德的重要性，认为“仁”是“德”的最高体现，管理的本质是“修己安人”。孔子的管理思想的逻辑起点是“修己”，通过“克己复礼”实现自我管理，其归宿是“安人”，即实现“尽善尽美”的社会管理。
7、“仁政治国”是孟子在孔子思想上发展出来的治国理念。
8、孔子提出德治的思想，就是以德治国。孔子创立的儒家学说，是德性之学。德性一方面是律己、君子自立学，是完成理想人格的学说，另一方面又是治国之学，以德性为基础治理国家，实现理想政治。
9、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、《论语为政篇》中。
11、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——【八佾篇第三·第三章】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
12、这段话表明了孔子“以德为政”的思想纲领，指出了管理者和领导者如果实行德治，君臣百姓就会自动围绕并且跟随他。这是强调了道德对政治、管理的决定作用。他主张以道德教化为治国的原则，是孔子学说中很有价值的部分，也表明了儒家治国的基本原则是以德治国，而非使用严刑峻法。
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14、《论语·为政》记录了孔子这样一段言论：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”说以“德”的原则为政，就会如同北极星一样，自在其所，而群星都拱卫于四周。
15、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——【学而篇第一·第十二章】
16、【论语原文】：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
17、论语中记载孔子说，道之以德，齐之以礼，有耻且格。讲的就是这个道理。仅供参考
18、这个观点是孔子提出的，其时间应该是春秋末期，
19、以德治国是孔子的主张。
20、提出“仁者爱人，为政以德”的思想家是孔子。
21、这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
22、儒家思想
23、孔子说：执政者用道德教化治理国家，他就会象北极星那样，泰然处在自己的位置上，众多的星辰都会环绕着他。
24、“为政以德”是孔子的思想。
25、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
26、德性是基础，德治是建立在德性之上的，德性是根本，德治是结果，德性是内部根据，德治是外部作用。孔子强调修己以安百姓，要求治理者首先要有德。
