百姓心情网-为你提供各类经典名言与文案句子

晏殊有哪些作品【70句精选】

晏殊有哪些作品

1、它鼓励人们在有限的生命中,要坚守自己的信念,为后世留下有意义的贡献,照亮历史长河。这句箴言也成为了晏殊思想和人生态度的代表,深受后人推崇和传颂。

2、晏殊十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字,北宋仁宗即位之后,升官做了集贤殿学士,仁宗至和二年,六十五岁时过世。性刚简,自奉清俭。能荐拔人才,如范仲淹、欧阳修均出其门下。晏殊诗词富闲雅而有情思,他的词句主要有这几个特点:一,感时伤别,春秋各异。晏殊词就题材内容来说,未脱传统婉约词樊篱,即伤春悲秋、相思别离。但相同的题材,晏殊表现出了对春景和秋景的不同偏好。其次,晏殊词具有文士气。三,晏殊词中的感慨多是中年人式的。四,内向的独省与外向的同乐。这种差异主要表现在以词人自己为主人公的词作,和词中的主人公身上明显寄托了词人自己情感的作品上。

3、十六字真言是北宋政治家、文学家晏殊的立命学,分别是:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。

4、晏殊是宋朝(北宋)的人,也是北宋前期婉约派诗人之一。《浣溪沙》这是晏殊《珠玉词》中具有代表性的作品之一,作者一生历居显官要职,仕途平坦,但政绩平平。当作者致仕后,变对光阴流逝的怅惘和对春天消失的惋惜之情。虽此等的诗篇在文学史上屡见不鲜,但作者的独特体会和细腻的从景物入手,因此这首词也成为了千古名篇。

5、晏殊和晏几道做为北宋词坛婉约派的代表人之二,被后人称之为“二晏”,也是中国历史上少有的的父子文学家.

6、蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

7、晏殊的词集名《珠玉词》共136首。

8、晏殊[yànshū](991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。

9、一个不了解自己的人,最后极有可能被所谓的聪明误了大事。

10、晏殊是北宋文坛上地位很高的文人,《宋史》说他“文章赡丽,应用不穷。尤工诗,闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样,晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统,他“赡丽”之中有沉著的内容,所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。

11、晏殊(991年—1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。

12、晏殊是中国北宋时期的文学家和政治家,他的作品以豪放洒脱、情感真挚而著称。晏殊的十六字箴言是他的一句名言,意思是:「人生自古谁无死,留取丹心照汗青。」这句箴言表达了对生命短暂和死亡不可避免的认识,同时强调了保持坚定信念和留下卓越事迹的重要性。

13、他的词今存130余首,风格上既吸收《花间》温(庭筠)、韦(庄)的格调,也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵,宜其善于写旖旎风光,欢愉情趣,但他的作品并不单纯如此,而孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这种人的意志所不能挽回的情景,即使只是个人一时的无名的悲感,也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感,由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此。“满目山河空念远,落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论:“不如怜取眼前人。”(〔浣溪沙〕)这比起《花间》温、韦的清词丽句来,就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。

14、二、隐智

15、慎语:谨慎发言

16、五、他善于捕捉瞬间情景,多有继承南唐的风格,学习冯词的明丽与疏朗,脱去了花间派的脂粉气,多所创新。

17、《珠玉词》中没有长调慢词,全是小令。由此也可知:一方面当时慢词尚未流行,晏殊笃守《花间》的成规;同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作,不是仔细用心推敲出来的。其次,晏词集中没有朋友之间的和作。

18、此词作于宋仁宗天圣六年(1028年)秋,晏殊将离开商丘回京时。天圣五年(1027年),三十七岁的晏殊因其刚峻的性格被免去了枢密副使之职,以刑部侍郎贬知宋州(今河南商丘市南)。次年晏殊被召回京,拜御史中丞。在回京之日的离筵上,金觥频劝,词人即席作词,令营妓奏乐歌唱。

19、晏殊的徒弟有欧阳修、富弼、范仲淹、韩琦等。

20、晏殊一生写了一万多首词,大部分已散失,

21、一、北宋晏殊的词集是《珠玉词》。

22、晏殊,字同叔,抚州临川(今江西进贤县文港镇)人,北宋著名文学家、政治家。

23、由于晏殊一生富贵,自然无愁苦之词,词中也没有游山玩水或如柳永、张先诸人羁旅愁苦的作品,不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲,不是个人的小悲小痛,又因为他一生历任各级大官,即使有儿女之情也不能像柳永、秦观那样表达出来,所以他词中又似乎有一种潜伏的风情,不能倾泻出来,只能在一定范围内隐约地表达,适可而止。

24、晏殊的婉约代表作:浣溪沙

25、藏锋,所谓的锋芒,其实隐藏着杀机,这个杀机是来源于有所求。不管你求什么,首先要把那个欲望收敛住,心里要能装得下事。才能每逢大事有静气。否则遇事便六神无主,精气神很容易散掉。

26、这个不用多说了,人要给自己留点口德,话多必然有失,福祸无门,唯人自招,所以要慎言。

27、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》是宋代词人晏殊的作品。此词写深秋怀人,是宋词的名篇之一,也是晏殊的代表作之一。上片描写苑中景物,运用移情于景的手法,注入主人公的感情,点出离恨;下片承离恨而来,通过高楼独望生动地表现出主人公望眼欲穿的神态,蕴含着愁苦之情。

28、北宋·晏殊

29、四、省身:其实就是时时刻刻保持那个警惕心。《尚书》讲“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,正是这个意思。内省久了,解困的方法自然会在大脑里出现。

30、二、晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,存世作品有《珠玉词》。

晏殊有哪些作品

31、藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善的十六字真言,学习古人立命智慧,创造自己的辉煌人生。

32、晏殊十六字箴言,是北宋时期著名的政治家、文学家晏殊在他所作的《解厄书》一文中提出的。

33、晏殊吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风,开创北宋婉约词风,被称为“北宋倚声家之初祖”。

34、他的徒弟有欧阳修、范仲淹

35、《东都事略》说他有文集240卷,《中兴书目》作94卷,《文献通考》载《临川集》30卷,皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷,为《宋六十名家词》之首集,计词131首,清人辑有【晏文献遗文】收入【宋四人集】中。

36、古人讲安身立命,我想一个人如果把上面八条都做到位,差不多就可以安身立命了。

37、也就是人要学会控制自己的情,人为情所困,便会束手束脚,遇事则无法豁达明智。

38、六、慎言

39、《宋史》本传说:“自五代以来,天下学校废,兴学自殊始。”他平居好贤士,范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。

40、四、他的词作融入了自己的主观情感与人生体悟,具有士大夫的气质。

41、全词情致深婉而又寥阔高远,深婉中见含蓄,广远中有蕴涵,很好地表达了离愁别恨的主题。

42、菊愁烟兰泣露,罗幕

43、由此可见,晏殊的词更多的是抒发自己内心的真实情感,并且委婉含蓄。多表达伤春悲秋,相思别离的感慨,所以晏殊以他词作的风格论是属于婉约派的。值得注意的的是在晏殊的词中没有游山玩水或羁旅愁苦,也没有柳永式的纯粹个人的儿女情感的情感的抒发,而是在一定范围内隐约地表达,适可而止。晏殊也被奉为北宋婉约词宗师。

44、他是北宋政治家、文学家。字同叔。抚州临川(今属江西)人。7岁应神童试,真宗召他与进士千余人同试廷中,他神气自若,援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰,进礼部侍郎。后因事出知宣州,改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书,同平章事兼枢密使,病卒于家,仁宗亲临祭奠。谥元献。

45、在文中,晏殊提出了藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善的十六字真言。其中含义解释如下:

46、晏殊词中也没有如柳永、张先等人作品中的那种羁旅愁苦,这是由于他一生富贵,仕途坦荡决定的。

47、晏殊(991~1055)

48、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?

49、无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。

50、这个是老生常谈了,所谓无欲则刚,并不是要我们完全没有欲望,而是有所为、有所不为。当行则行,当止则止。

51、"晏殊"的词集叫《珠玉词》

52、向善:内心向善

53、晏词集中没有朋友之间的合作,没有一首是“次韵”之作。这可见晏殊填词,纯为抒写自己的性情,不是为应酬而作(替歌女写作不是普通所谓“应酬”)。因为不是敷衍朋友,故有真性情。不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽,没有把词当作“敲门砖”,所以有好作品。

54、下面分别做出解释:

55、这一条告诫我们做人要有远大的心胸,不可为眼前的蝇头小利而一叶障目。晏殊还强调不能唯书本,一切从实际出发,这是很难能可贵的。

56、七、节情

57、晏殊词中也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张先诸人的作品,这是由于他一生富贵,自然无愁苦之词,但他也并非全无悲戚,不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲,而非个人为某事的小悲小痛,又因为他一生历任各级大官,纵有儿女之情也不能象柳永、秦观那样表达出来,所以他词中又似乎有一种潜伏的风情,不能倾泻出来,只能在一定范围内隐约地表达,适可而止。

58、八、向善

59、三、晏殊的词作,吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风,开创北宋婉约词风。

60、求实:实事求是

晏殊有哪些作品

61、藏锋:不争不辩

62、人要懂得向善,虽然世道险恶,但我们不能因为这个便丧失了那份本心。

63、《东都事略》说他有文集240卷,《中兴书目》作94卷,《文献通考》载《临川集》30卷,皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷,为《宋六十名家词》之首集,计词131首。

64、晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》《晏元献遗文》《类要》残本。

65、一、藏锋

66、乍一看,藏锋和隐智是一回事。其实藏锋藏的是那个杀机,能藏锋只能说明一个人知道收敛欲望,聪明如果没有敦厚作后台,最后必定自大而自以为是。

67、《珠玉词》中没有长调慢词,全是小令。由此也可知:一方面当时慢词尚未流行,晏殊笃守《花间》的成规;同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作,不是仔细用心推敲出来的。其次,晏词集中没有朋友之间的和作,没有一首是“次韵”之作。这可见晏殊填词,纯为抒写自己的性情,不是为应酬而作(替歌女写作不是普通所谓“应酬”)。因为不是敷衍朋友,故有真性情。不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽,没有把词当作“敲门砖”,所以有好作品。

68、三、戒欲

69、五、求实

70、轻寒,燕子双飞去。明月不谙

上一篇上一篇:给上级领导敬酒词61句

下一篇下一篇:没有了