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读万卷书不如行万里路出自哪里【精选57句】

读万卷书不如行万里路出自哪里

1、”而这句话现在被人们广泛引用并且与王千源联系在一起,是因为王千源在他的电影《活着》中描写了主人公福贵的一生,他经历了诸多变故,但最终依靠读书和行路来维系生计。

2、读书只能获得书本上的知识,行走在社会上,参与社会活动才能有实践经验。因此读万卷书不如行万里路,意思是实践经验很重要。

3、这句话是传统谚语,没有明确的作者可以追溯。

4、“行万里路,读万卷书”,这句话出自明朝董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”

5、读万卷书,行万里路”是董其昌写的,意思是要努力读书,让自己的才识过人。让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。

6、这句话强调了实践的重要性。充分说明如果没有实践和经验,只是纸上谈兵,不能活学活用,那读多少书也难以提高实际能力。

7、“读万卷书,行万里路”是明朝董其昌的名言。原文出处:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?”“行万里路不如阅人无数。”是后人自编的。

8、这句话原本出自唐代诗人刘彻的《竹枝词》:“学尽天文不如草,行览世界不如途。

9、读万卷书行万里路,踏遍天涯如行路。

10、这句话其实说的是知行(认知和实践)两者的关系,以及探讨哪种方式对探索认知世界更为有效。读万卷书,说的是人对世界的理论认知,而行万里路说的是人在世间的实践。有点类似于游泳时候岸上的联系和下水之后的游泳。

11、意思是说,读很多的书,不如走很长的路。读书是很有用处的,我们通过梳理的世界可以知道一些生活的经验,但是实际的经验比理论更加有用,所以说我们在生活中如果有机会可以走的更远,一定要去体验一把,这样我们才可以积累更多的生活经验,才能让自己更容易成功。

12、原文出处:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?”

13、读万卷书行万里路是明朝董其昌写的。董其昌是明末画家,董其昌的《画禅室随笔》卷二画诀中:“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂

14、一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子:读书破万卷,下笔如有神。

15、读书万卷,不如行万里路,就是说,读书虽必不可少,但只读不应用到实践中也是不行的,学而用之,理论需与实践相结合,理论要经受实践的检验,才能成真理。

16、这句话也成为了电影中的名言。

17、译文:以前有人评价大年的画,说他胸中有万卷书。更神奇的是,大年因为宗室不能出游,都要回来。才能写出心中丘壑,不行万里路,读万卷书,想做画能画得出来吗?

18、读万卷书,行万里路中,原著作者刘彝(《画旨》)。

19、这句话的作者是王千源。

20、杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:“读书破万卷,下笔如有神。”意思是:读很多书以后,写起来就好像有神灵帮助。万卷:指很多书,不是确定的词。如有神:是下笔指左右逢源,运用自如。

21、出自董其昌《画禅室随笔——卷二》。

22、读万卷书行万里路是明朝董其昌写的。董其昌在《画禅室随笔》中写道“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。

23、因为这句话是流传很久的谚语,难以找到具体的起源和作者。

24、但这句话的意思是要读书和旅行,通过丰富的知识和经历来丰富自己,并走向成功。

25、读万卷书,行万里路,这话到底是谁说的,在网上查了一下,有很多说法:

26、正所谓,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。实践出真知,永远是真理。

27、清代钱泳的《履园丛话》中说:“‘读万卷书,行万里路,’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年,而一出书房门,便不知东西南北者比比皆是;然绍兴老幕,白发长随,走遍十八省,而问其山川之形势,道理之远近,风俗之厚薄,物产之生植,而茫然如梦者,亦比比皆是”。

28、认知纵使重要,但实践才是基础,日常中我们确实也要通过实践来提升自己。

29、意思是“读书固然重要,但也要出去实践”。“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识。

30、更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?意思是:以前有人评价大年的画,说他胸中有万卷书。更神奇的是,大年因为宗室不能出游,都要回来。才能写出心中丘壑,不行万里路,读万卷书,想做画能画得出来吗?

读万卷书不如行万里路出自哪里

31、意思是读再多的书不如自己出去好好的亲自见识一下,很多的东西都需要自己去经历过之后才能够找到答案,才能够让自己变得快乐,变得更加的通透

32、最初是由刘彝提出的读万卷书,行万里路。刘彝(《画旨》)

33、同时这句话也体现了传统文化中知识和经验相辅相成的理念。

34、万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书意为:读书为了进京赶考,金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。

35、董其昌(1555年2月10日—1636年10月26日),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣、书画家。

36、同时这句话也体现了人类文明追求的全面发展。

37、好的格局,就像行万里路悦人无数!

38、行走万里路,指的是所见所闻,所思所想,所感所悟,比起认知更重要的是理解

39、不要死读书,读死书,而是应该把学到的知识应用到实践生活中去才能体现它的价值。

40、意思是:古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。

41、二说应该是明代书画家董其昌写的,《画禅室随笔——卷二》画诀中:“画家六法,一气韵生动。气韵不可学,此生而知之,自有天授,然亦有学得处。读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。”

42、这句话主要表达的就是与其一直停留在思想层面,不如让自己实践起来。

43、读万卷书行万里路是董其昌。

44、这句话意味着通过读书和旅行,人们可以获得更广泛的知识和理解,帮助他们在生活中更好地应对各种情况。读书可以帮助我们理解抽象的概念和理论,而旅行则可以让我们亲身感受和体验这些概念和理论的实际应用。

45、内容延伸:这句话也可以反映出早期文化对于读书和旅行的重视,尤其是对于文人的要求更高,要求他们不仅有扎实的学识,还要有开阔的视野和修养。

46、古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学的知识,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。语出明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:“读书破万卷,下笔如有神

47、不过,这个思想可以追溯到明朝的董其昌,他在《画禅室随笔——卷二》中有言:“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”

48、行万里路,不如阅人无数!

49、这句话完整的是读万卷书,不如行万里路,行万里路,不如名师指路,名师指路不如自己觉悟。终归到底是看自己,自己的觉悟取决于成功的高低

50、现解释为:读万卷书:是指要努力读书,让自己的才识过人。行万里路:是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。

51、行万里路读万卷书。

52、意思是,能读万卷书是好事,能学到前人所总结的知识,但大多都是已发生的事。而社会在前进,事物在变化,行万里路实际就是比喻,学了知识,还必须多实践,从实践中积累总结,才能更多学到新的知识。

53、读万卷书”之后,只有“行万里路”,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜,不管所读的知识是“真”是“假”,它都会放大若干倍。

54、行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足。把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

55、读万卷书不如行万里路是,就是读一万卷书不如走一万里路。

56、“行万里路胜读万卷书”并未找到具体的原话出处,它可能是一个常用的成语或俗语,意思是指亲身经历、实地考察对于理解和知识的重要性,这胜过仅仅阅读书籍。

57、理论+实践,相互促进,鱼水融合,更胜一筹

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