中国古代寓言来源于哪里
1、守株待兔：守是守候、等候的意思，“株”是指露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。
2、出自《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
3、它富有深刻的思想内涵，即简短又精辟而且易记易用。
4、井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
5、成语：是人们语言中经过长期的使用，锤炼而成的固定短语，相当于词的语言单位。
6、郑人买履
7、刻舟求剑
8、韩非（约公元前280年-公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人，为中国古代法家思想的代表人物。
9、来自寓言故事的成语
10、亡羊补牢、讳疾忌医、纸上谈兵、吴牛喘月，蜀犬吠日、守株待兔、按图索骥、叶公好龙、引婴投江、掩耳盗铃、自相矛盾、郑人买履、相濡以沫……
11、邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
12、孙阳，春秋时期秦国人，相传是我国古代著名的相马专家，因此人们都管孙阳叫“伯乐”。孙阳根据自己的经验写了一本《相马经》，供人们参考。孙阳有个儿子，智力较差，他看了父亲的《相马经》后，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特点是高脑门、大眼睛、大蹄子”，便拿着书，往外走，试试自己的眼力。走了不远，他看见一只癞蛤蟆，忙抓了回去告诉他父亲说：“自己找了匹好马，和你《相马经》上说的差不多，就是蹄子小了点”。伯乐看见了以后，哭笑不得，幽默的说：“你这马爱跳，没法骑啊”。
13、关于这个问题，井底之蛙和掩耳盗铃都是出自《庄子》这部古代哲学著作。其中，“井底之蛙”形象地比喻那些只看到自己周围狭窄世界的人，缺乏广阔的眼界和视野；“掩耳盗铃”则形象地比喻那些做事不切实际或自我欺骗的人，因为铃声明显而无法掩盖。这两个典故常用于形容人们的狭隘和自欺行为。
14、“井底之蛙”和“掩耳盗铃”都是源于中国的古代寓言故事，具体如下：
15、开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影
16、掩耳盗铃：这个典故最早见于《列子》中的一则故事。故事讲述了一个人去偷铃铛，他用手掩住自己的耳朵，想要避免听到铃铛的声音。但是他不知道这种行为完全是错误的行为，人们用“掩耳盗铃”来形容那些自己欺骗自己的人。
17、回答问题:井底之蛙最早出自战国中期思想家庄子所作的《庄子·秋水》。“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
18、这个故事说明：客观存在的东西不会依人的主观意志而改变。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。
19、·邯郸学步：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
20、出自《列子天瑞》刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，脚踩大地，却整天担心蓝天会崩塌下来，大地会陷落下去，以致于睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人的劝导之下，他又放下心，开心极了。一个栩栩如生的形象就出现在我们的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他的解释虽然不科学，但是他关心他人的精神还是值得肯定的。
21、出自《孟子公孙丑上》古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵一棵的往上拔一点，回家还夸口说：“今天我帮助禾苗长高了”。他儿子听说后，到地里一看，禾苗都已经死了。
22、寓意：比喻不主动的努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
23、出自《韩非子》从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是就事先量了自己脚的尺寸，然后把量好的尺码放到了自己的座位上。到了集市上，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码，等他再返回集市的时候，集市早已经散了，最终也没有买到鞋子。有人问：“你为什么不用自己的脚去试一试鞋子？”他回答到：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
24、寓意：如果对客观存在的现实不正视、不研究、采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食其果。
25、《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”
26、出自《晋书乐广传》乐广在河南做官，曾经有一个特别亲密的朋友，分别很久也没来看他，乐广就问朋友为什么不来的原因。朋友回答说：“前些日子到你家做客，承蒙你给我喝酒，但我端起酒杯，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，不喝吧，对朋友不尊敬，喝了以后，就得了重病。”乐广想到可能是墙上挂着的那只弓，弓上有一条用漆画的蛇。杯中的影子就是弓了。于是乐广再次邀请朋友喝酒，还是在原来的地方。乐广问朋友“看见了什么？”朋友回答：“跟上次一样，有一条蛇”。于是乐广就告诉了他其中的原因，朋友心情豁然开朗，病也就好了。
27、寓意：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
28、先秦七子之一
29、韩非子出身韩国宗室贵族，与李斯均是荀子学生，后因其学识渊博，被秦始皇召唤入秦，正欲重用，却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后，秦始皇在他的思想指引下，完成了统一六国的帝业。
30、比喻表面上爱好或拥护，实际上害怕或反对。［近］心口不一。［反］表里如一。
中国古代寓言来源于哪里
31、成语来源于，寓言故事、神话传说、古代文献、历史事件或历史故事、群众语言及外来语。
32、寓意：这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不知变通，终将一事无成。
33、这两个成语在现代汉语中被广泛使用，分别用于形容那些胸怀狭窄、视野狭隘的人，以及那些接收到真相却拼命否认或自欺欺人的人。
34、亡羊补牢、掩耳盗铃、滥竽充数、四面楚歌、纸上谈兵买椟还珠拔苗助长、狐假虎威、刻舟求剑、鹬蚌相争、螳螂捕蝉、画蛇添足、狐假虎威、盲人摸象、买椟还珠、拔苗助长、
35、寓意：该故事辛辣的讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。比喻不必要的或者缺乏根据的忧虑和担心。“天下本无事，庸人自扰之”。
36、掩耳盗铃
37、出自《韩非子五蠹》传说战国时期宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树桩子上死了，他便放下手中的农具在那里等待，希望能再次得到撞死的兔子，导致兔子也没有得到，庄稼也荒芜了。
38、守株待兔
39、揠苗助长
40、出自《庄子秋水》战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走路的姿势很漂亮，便来到赵国学习邯郸人走路。没有学会，反而忘记了自己是怎么走路的，最后爬着回了燕国。
41、寓意：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大的行为。
42、韩非子其学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家。司马迁指出韩非子喜好“刑名法术”且归本于道家的“黄老之学”。他集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。[1]
43、黔驴技穷（黔驴之技）、
44、《韩非子》的作者
45、出自《史记西南夷列传》滇王同汉朝的使者说道：“汉朝和我国相比，哪个更大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。
46、我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作，“寓言”一词最早见于《庄子》，具有用故事来帮助说理文体元素。《揠苗助长》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是出自先秦散文。
47、寓意：“按图索骥”这个成语一般既用来表示做事死板，机械，广泛用于贬义词，也比喻按照线索来寻找，这一种解释不含贬义。
48、成语多为四个字，也有三个字以及四个字以上的成语，有的成语还分成两部分，中间用符号隔开。
49、叶公好龙
50、邯郸学步
51、战国法家思想的集大成者
52、·狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
53、yègōnghàolóng
54、韩非子著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
55、寓意：比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，还把自己原来的本事弄丢了。
56、是韩非子
57、杯弓蛇影
58、寓意：比喻拘泥于成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或者办法。
59、·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影
60、井底之蛙：这个典故最早见于《庄子》中的一则故事。故事讲述了一只蛤蟆住在井里，他认为井就是整个世界，其他蛤蟆告诉他井外还有大海和湖泊，但他不相信。后来有一天，一只长者经过井边，告诉他井以外的世界有多种美丽和无限的可能性，但是他拒绝相信这些，仍然固守自己的小世界，成为“井底之蛙”一词的来源。
中国古代寓言来源于哪里
61、杞人忧天
62、出自《吕氏春秋》原为“掩耳盗钟”，范氏灭亡了，有人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，又背不动，于是用锤子把钟砸碎，刚一砸，钟就发出了很大的声响，他生怕别人听到钟声，把钟抢走了，就急忙把自己的耳朵捂住。他以为捂住自己的耳朵，别人就听不到了。最终也被别人抓获了。
63、出自《吕氏春秋》楚国有个人过江，不小心把剑掉在了水里，他在船帮上剑落水的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水寻找宝剑，结果自然是找不到。
64、按图索骥
65、·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面
66、·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格
67、寓意：比喻违反事物发展的规律，急于求成，反而坏事。
68、夜郎自大
69、“掩耳盗铃”出自《吕氏春秋·自知》，意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，读音为yǎněrdàolíng。
70、·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧
