柏拉图教育名言名句大全
1、尊重人不应该胜于尊重真理。
2、女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。
3、柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
4、柏拉图的名言名句【热门篇】
5、美是一种自然优势。
6、身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。
7、哲学家毕生都在为死做准备。
8、知识确实是灵魂的食粮。《普罗泰戈拉》
9、柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的
10、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
11、用体育锻炼身体，用音乐陶冶灵魂。
12、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
13、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
14、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
15、一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
16、美德大都包含在良好的习惯之内。
17、舍善而趋恶不是人类的本性。
18、拖延时间是压制恼怒的最好方式。
19、思维是灵魂的自我谈话。
20、我们大家并不是生下来都一样的。各人性格不同，适合于不同的工作。《国家》
21、性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。
22、应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他引起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。
23、美具有引人向善的作用和力量。
24、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。《会饮》
25、讲真话是演说家的美德。
26、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
27、一3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习"四科"，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
28、国王的祖先都曾是奴隶。
29、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
30、我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益。
柏拉图教育名言名句大全
31、柏拉图是古希腊一位伟大的哲学家
32、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
33、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
34、贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。
35、但是他对哲学王的要求标准，在摒弃抽象的成分之后，对于治国者道德品质、应该具有的整体价值观、协调的权力观念等诸方面的构想是比较到位的。
36、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
37、不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活。
38、人是寻求意义的动物。
39、这种古老的、质朴的思想，对领导者自身完善具有全方位的影响，也是现代社会领导者所应该具有的素质的高度概括。
40、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
41、柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话
42、柏拉图的名言名句【经典篇】
43、启蒙思想家爱尔维修认为“人是环境与教育的产物”，有什么样的环境，受到什么样的教育，就会被塑造成什么样的人。因此，我们就可以通过改变环境并利用教育来塑造出我们想要的那类人。这种教育观念非常古老，早在柏拉图的《理想国》中就出现了。
44、良好的开端，等于成功了一半。
45、一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。
46、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。
47、自然教育与公民教育的区别。教育的目的是为了帮助受教育者发现自己的天性，还是为了把他们塑造成我们想要的样子？
48、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。《文艺对话集》
49、根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
50、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。
51、心中充满旋律能渗透到人们的心灵深处。
52、柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
53、“哲学家王”的主张，认为最具有智慧的哲学家才有资格出任统治者。
54、实现理想国的办法一是为统治者从小就提供严格的教育，直到他们掌握哲学知识；二是废除统治者的私有财产及家庭。
55、他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
56、柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
57、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
58、自我征服是最大的胜利。
59、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
60、知识是一切能力中最强的力量。《理想国》
柏拉图教育名言名句大全
61、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
62、耐心是一切聪明才智的基础。
63、柏拉图的名言名句【精选篇】
64、在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
65、我真想化作星空，用无数双眼睛望着你。
66、稍忍须臾是压制恼怒的最好办法。
67、智者说话，是因为他们有话要说;愚者说话，则是因为他们想说。
68、柏拉图的哲学王思想来自于他的《理想国》，就是由哲学家或接受了哲学教育的统治者管理国家。
69、是西方客观唯心主义哲学的始祖，柏拉图哲学的核心力概念是理念。宇宙间的原则和道理，看作是第一性的，永恒普遍的，至于关接触的世界，则是里是世界的幻影，吴永恒性和普遍性认为，爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所形成的。
70、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
71、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。
72、著作《理想国》一书，认为一个国家要具有正义的美德，需要智慧、勇敢、节制三种特性，主张一个理想的国家应有三个等级的公民构成。
73、真正的爱就要把疯狂的或是近于不健康的东西赶得远远的。
74、柏拉图的教育思想主要是唯心主义的教学，首先是要建立完整的教育体系，然后是进行分阶段，分级的其坚教育，最后要进行一些理论的训练，还要同时兼顾体育的教育，最终教育出来一个哲学王。
75、语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓好性情并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
76、柏拉图的哲学王思想对于现代社会领导者的素质培养具有深远的影响，尽管他的哲学王思想具有明显的历史局限性，是对完美的一种追求，也带有浓厚的理想化色彩。
77、如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
78、成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。
79、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
80、无论如何困难，不可求人怜悯。
81、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
82、每个恋爱中的人都是诗人。
83、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。
84、当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
85、时代的变迁可以实现物质世界的转变，但是不能引发思维与意识的纵然断层，研究柏拉图的哲学王思想，对现代领导理论的完善和治国者品质的培养仍然具有深远的意义。
