1、无丝竹之乱耳最开始是陶渊明提出来的一种生活状态，这句话的意思是说
2、是古汉语中的一种语法现象，指的是在主谓结构中间使用助词“之”，使得本来可以独立成句的话变得语意未完整。
3、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
4、【作者】刘禹锡【朝代】唐
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，两个“之”字是结构助词，是定语“乱耳”、“劳形”后置的标志，不用翻译。
6、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”出处：
7、之:语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
8、当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，虚词“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，表明它并不是独立的完整的句子。
9、乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
10、一个人想要学习或者是干其他的事情，但是自身的定力不够，心不够静，不能抵抗外面世界的各种诱惑，会选择一个远离人群的深山老林似的地方潜心努力，发愤强。这句话一直激励着很多人，和头悬梁锥刺股，吃得苦中苦，方为人上人是一个道理。
11、无丝竹之乱耳意思是没有世俗的打扰，过清心寡欲的生活，离开了纷纷扰扰，离开了市井的喧嚣，清净自我，独自过世外桃源的日子。竹:琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
12、无丝竹之乱耳就是没有燥音干扰，耳朵里听到的都是自己喜欢的。
13、《陋室铭》
14、复投之，后狼止而前狼又至。之，代词，指骨头。
15、这里之，助词，取消句子独立性，无意义。
16、译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
17、古代汉语中，虚词“之”用在主谓之间取消句子的独立性，这时“之”作结构助词，无意义。例如：孤之有孔明，如鱼之有水也。此句中，“孤有孔明”和“鱼有水”都是主谓结构，但不能成为两个句子，因而在“孤”“有孔明”之间，“鱼”“有水”之间，加上结构助词“之”，使他们分别变成了主谓短语，从而取消了独立性，只有当两个取消了独立性的短语放在一起，才构成一个意思完整的句子。所以，虚词“之”用在主谓之间，为结构助词，其作用是取消句子独立性，无实在意义。
18、如:骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
19、白话译文：屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。
20、这种现象使得句子在形式上变成词组，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。
21、白话译文：骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
