1、人常说，好人多遭难，这好牛也是多灾的。记得解放前的一天，我家伙计套着此牛在西塬上犁那二亩地，日落时分，因还未耕完，多熬了点时间，天黑下来了，下了套，牛轻松地乱蹦乱跳，当奔到崖边坡口时，失了前蹄，一下掉到崖下去了。伙计恐慌无比，也不知是死是活，就赶忙回家叫人营救。不见伙计回家，家人也都没用饭，正焦急时，听见门响，父亲开门，听伙计惊慌地说牛掉崖了，心里一怔，也顾不得先吃饭，赶快叫出家人和另外两个伙计一同去营救。
2、基本释义：哺乳动物。草食，反刍。家牛有黄牛、水牛和牦牛等。黄牛一般作役用和肉用；水牛是水田耕作的重要役畜；牦牛可作高山峻岭间的驮运役畜。
3、后来，老黄牛老了，我记不得它的后事。但我猜想，除了一把老骨头无用外，皮和肉都贡献给了人们。
4、有一年，天下大旱，老百姓打下的粮食很少，连吃都不够，哪有上交天仓的。玉皇大帝派牛脸神下凡传旨，命令老百姓三天吃一顿，把多余的粮食全部上交天仓。牛脸神体谅民情。传旨时把“三天吃一顿饭”改成“一天吃三顿饭”，把“多余的粮食上交天仓”，改成了“多余的粮食人间收藏”。
5、老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗?我看不见得吧?”
6、公明仪尽心尽力，一曲奏完，看到眼前这头牛如此无动于衷，实在无奈。他想了想，又有了新主意。于是，他再次拨动琴弦，弹出一段段奇怪的杂乱的声音，一会儿像苍蝇在嗡嗡乱飞，一会儿又像迷路的小牛犊发出的叫声。这下子倒吸引了牛的注意，它居然停止了吃草，抬起头，竖起耳朵，认真地倾听起来。
7、幸运的牛战国时代，各国的君主唯利是图，并且互相攻伐，使人民生活过的非常痛苦。有一次，齐宣王坐在大厅上，看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊，齐宣王就问仆人：“你要把牛牵到那里去啊？”“回禀大王，我要牵这一头祭祀的牛去宰杀，然后将它的血涂在钟上。”仆人恭敬地回答。齐宣王听了，看了看那头牛，就说：“将它放了吧！看它害怕得发抖成那个样子，我实在不忍心，就好像无辜的人要受刑似的！”“那就不要用动物的血涂在钟上了吗？”“这个礼怎么能随便废弃呢！你就捉一只羊去杀好了，将它的血涂在钟上不也是一样！”齐宣王说。孟子听说了这件事，就跑来劝谏齐宣王说：“大王，您的这种恻隐之心，就是仁术啊！只是大王您只看到牛很可怜，而没看见羊也很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上，那么大王就可以成为天下的君王了！”牛郎与织女织女住在天河的东边，她是天帝最小的女儿，因为很会织布，所以大家都叫她“织女”。织女每天辛勤忙碌地织着布。早晨，她织出霞光万丈的朝阳；中午，她出万里无云的晴空；黄昏，她织出彩霞满天的夕阳；晚上，她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星。她每天工作的很辛苦，可是却十分孤单，因此总是闷闷不乐。在天河的西边有一个放牛的牛郎，他的工作是饲养天上的牛只。他要牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。可是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人，他每天辛勤地工作，将天上的牛只养得又壮又好，天帝很欣赏他。有一天，天帝召集了牛郎和织女来。“织女，我看你每天工作很辛苦，但是总是不快乐。你的年纪也不小了，我想把你许配给牛郎，不知道你愿不愿意？”天帝问织女。织女知道牛郎是一个诚实，负责的年轻人，于是就说：“一切但凭爹作主。”说完，她就娇羞地把头低了下去。天帝看了非常高兴，就对牛郎说：“牛郎，我最宠爱这个小女儿，她可以说是多才多艺。我看你也是个有为的青年，现在我将女儿许配给你，不知道你愿不愿意？”牛郎看了看织女，觉得她是一个温柔可爱的女孩，于是就欣然答应了。从此，牛郎和织女就过着非常恩爱的生活。他们常常手拉着手，在天上遨游，欣赏风景。织女对于一切都感到那么新鲜、有趣，因为以前她从不曾出门游玩，每天忙碌的工作，根本不可能让她有休息的机会。牛郎也一样，以前因为要放牛，所以每次也只能到草原上，现在有织女相伴，一起到处游玩，真是快乐无比。可是，他们都忘了彼此的工作。织女忘了织布，结果天空一片空白，再也没有美丽的天色；而牛郎忘了看牛，结果天牛到处乱跑，将天庭弄得一蹋糊涂。天帝生气地对他们说：“你们两个太令我失望了，整天只知道玩乐，却疏忽了自己的工作，我决定好好处罚你们。从今天开始，你们各自回到自己的工作岗位上，每年的七月七日才能见一次面，除了这天外，都不准相见。若是你们违犯命令就将你们处死。”从此以后，牛郎和织女只好一边忍着相思之苦，一边工作，只盼望七月七日来临。喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇，就在每年的七月七日为他们搭起一座桥，让他们能相逢于鹊桥上，互诉相思之苦。传说弥勒佛坐天时节，凡间的人不用犁田，不用铲草，就可以收到很多很多的粮食。一年种的粮食可以吃九年。真称得上是五谷丰登、国泰民安了。人们的粮食多得堆成山，吃不完，妇女寻不到草纸，就拿麦饼来檫小孩的屁股。这事给镬灶头佛晓得了，就告到玉皇大帝那里，玉帝为了惩罚凡间人，就派天牛神下凡来撒草籽。吩咐他三步一把，剩下的压到岩头下去。哪晓得，天牛神生性就懒，不愿干事。到了凡间后就是睡。看看期限已到，就一步三把地把草籽撒到田里，还把多余的草籽塞到岩头洞里算数。这样，通天下都长了草，害得人们割也割不完，除也除不尽．凡间的人都怨玉帝缺德。天牛神违犯了天条，又给土地爷晓得，报告了玉帝。玉帝听后，当场把天牛神罚到凡间做牛，帮人犁田，帮人吃草。玉帝派蚕神背牛下凡，背到空中，蚕神问：“牛兄，你到凡间后，都吃什么草呢？桑叶吃不吃？”“吃！不管什么草都吃。”牛紧接着说。蚕想：如果连桑叶都吃，那我不就饿死了吗？蚕就把牛从背上摔了下来，摔得不轻，牛的上排牙摔得一个也不剩。到现在，蚕背上还有四个很清楚的牛蹄印。牛的上排没有牙，只用下排牙来吃草了。
8、这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁。
9、三年饥荒时期，人吃不够，尚能胡抓乱挖，牛马牲畜可就惨多了。那时野菜树叶被人吃光，牛马吃的麸子、麻糁也是人们充饥的好食物。饲养员把牲口的饲料麻糁除自己享用外，还偷卖给别人，能吃到牲口嘴里的就极少了。受劳累饥饿的牛马牲畜，都愈来愈瘦。曾有个教师形容瘦牛说，脊梁像刀子，尾巴像锥子，体轻能飞上天，就被打成了右派分子。
10、中国老百姓没有几个不知道牛郎织女的故事。相传织女乃天帝的孙女，或说是王母娘娘的外孙女，她和六姐妹在天宫给天织彩衣。地上有个牛郎，你母发，哥嫂对他不好，牛郎分家另过，只给他一头老牛。牛郎依靠自己的力量，老牛的帮助，披荆斩棘，耕田种地，日子渐渐过得好起来。但他一个人总感到很寂寞。有一天老牛突然开口说话了，说七姐妹要下到温泉洗澡，牛郎可趁机把织女的衣服藏起来，让她答应做牛郎的妻子。牛郎照老牛的说法办了，在温泉旁说服织女，二人结成了夫妻。婚后，二人男耕女织，相亲相爱，生活十分美满，还生下一儿一女。但他们的婚事被天帝知道了，派天神把织女捉回天庭问罪。牛郎追不上织女，抱着一双儿女痛哭。老牛此时说话了：“我快死了，死后把我的皮剥下来，你穿在身上，能够上天，与织女相见。”老牛死后，牛郎披着牛皮，挑着孩子，上到天界寻妻。正当牛郎与织女要相见时，被王母娘娘拔下头上的金簪，沿着银河一划，清澈的银河一下子变成了波涛翻滚的天河，迫使牛郎和织女隔河相望。后来，天帝和王母娘娘受到了感动，允许他们每年七月七日晚上相会。在这则神话故事中，老牛扮演了一个非常重要的媒红和神仆角色，每提起牛郎织女之事，人们都对它倍加崇敬。
11、古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
12、牛神来到人间后，因为玉帝罚他一天要吃两担草。他心想：“再怎么吃一天也吃不了两担草呀，但完不成任务又怕玉帝再罚他。
13、很久以前，天下老百姓都归玉皇大帝管。玉皇大帝自己花天酒地，却只许老百姓每天吃一顿粗茶淡饭，多余的粮食都要上交天宫。把守南天门的牛脸神知道了这事很气愤。
14、第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
15、上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。"
16、“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今
17、后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为了道教的经典。老子死后葬槐里，就是现在陕西周至县东南的终南山麓。
18、关于牛的神话故事篇一：
19、大个叔忽然想起了以前，因牲口都瘦得皮包骨头，没了精力，干活经常卧套不起，光是鞭打无用，无奈中，人们都会拾起半截砖搓它的尾巴根，当牲口无法忍耐时就会自己站起。这牛原先也经常被人搓过，尾巴根一周都落下了伤疤，不长毛的地方形成了一个环状。
20、圣旨传出后等了好久，玉皇大帝收不到粮食，让凶煞神下凡追究，才知道是牛脸神改传旨令。玉皇大帝发火了，一脚踢掉牛脸神的上门牙。又把牛睑神贬下人间受苦。临行时，牛脸神问玉皇大帝说:“我到人间后，铺什么盖什么?吃什么?”玉皇大帝冷冷地说:“铺毡盖被子、吃草么!”
21、玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧!”
22、道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被尹喜发现，行弟子礼，拜其为师。
23、自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
24、玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
25、近前后，烧窑的师傅见我水鸡一样，不说二话就让我去炉坑里烤火，还从他住处端来开水，让我喝了暖暖身子。我谢过了师傅，一边烤着湿透的衣服，还得不时地走出炉坑，观望老牛，别让丢失。大雨过后，才远远看见大个叔牵着一头牛接煤车来了。
26、这个主意得到玉帝的批准。他召集大小星官，要选派一只气力大、肯出力的星官下凡撒草种。牛麻星官那时最揽事，一心想立个大功好升职位，赶忙出班启奏：“我力大，背上大量种子无(没有)耽搁;我四只脚，一日行千里速度快;我头上有角，无人敢阻挡，我……”
27、有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。
28、于是，他就捡起一块扁平的石头也照牛尾巴根连搓带喊。因经过几次折腾，加上大雨寒冷，老牛身子也虚脱了，尾巴再疼也不肯站起。大个叔急躁间，把牛尾巴搓流血了，老牛还是一动不动。我俩也都心凉了，这才感觉到了寒冷，身体开始颤抖。无法，大个叔就对我说：“咋办呀！咱都在这里磨捣也无用，你就在这先看住牛和煤车，我赶紧回去再拉一个牛来扯捎。”交待后，他就匆匆离去了。
29、结果，人间的地里到处长满了杂草。粮田里杂草丛生，粮食欠收，饿死了很多老百姓，地上荒野漫漫，白骨成堆，非常凄惨。
30、才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
31、郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。
32、牛神觉得自己并不是故意要把草籽弄下去的，对玉皇大帝的责罚感到很委屈，不想到人间去受苦，但又不敢抗旨。
33、天兵报告玉帝，玉帝带着天兵天将前来查看，见它张着大嘴要吃农民，玉帝喝令一声:“大胆畜生，竟敢吃人!”麒麟急忙跪下请罪，玉帝一脚踢掉它的上牙，罚它一生不能吃肉，并命天将用刀砍破它的蹄子，把筷子削尖从鼻孔穿个窟窿，给锁了个鼻圈，叫农民牵上去拉犁。
34、据说天地初分之时，牛是天上管草籽的神，叫牛神。
35、瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。
36、牛脸神下到人间，看到百姓少铺无盖，就把毡和被子送给老百姓，自己卧在光地上。它没有上牙，每当卧下时，总要长出一口气，表示对玉皇大帝的怨恨。
37、鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。
38、玉皇大帝把牛打下凡间，但又同情牛的憨厚勤恳，便给人们传令，要每年大年三十晌午给牛吃一领饱饭，这就是常说的“打一千，骂一万，三十晌午一顿饭”。直到现在养牛人家每年腊月三十，都要给牛做一锅饭，再泡上白生生的蒸摸让牛饱餐一顿。
39、那年头，人们连野菜树叶都吃不饱，更别说牲畜了。不过这头老黄牛，虽然也瘦，但还是很坚强，其它的牲口都接连被饿死，它却还保住了一条性命。它看着同伴们的尸体被人宰剥，虽不见流泪，可能也在伤心。而人们听说死了牲畜，心里都暗暗欢喜，并提着篮子要去分肉，也不去想想让自己代替牲畜推磨拉耙的滋味。就是想到也无所谓，反正干啥都是饿肚子出力的活，先能香香地吃顿倒宰肉也是最大的享受。不然一年到头，过年吃上吃不上肉，还是两回事。没尾巴牛仍然活着，它的肉没被人吃掉，也算幸运得多了。
40、瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
41、那个时候，地上的人很少，地又很肥，地面上根本没有杂草，耕作很省力。粮食五谷种下去，生得很好，一年几熟，季季都有好收成，家家户户粮食堆成山，无论怎样咽也咽不了。东西多了就不值钱，大家人都尽量糟踏，连粪土都不如，甚至做成大饭团，拿到高山上滚落下来嬉，弄得满山满沟都是白生生的饭呀，米呀，糍呀、粿的，鸟雀山兽也咽不去，霉烂起来臭气薰天。
42、从此，这牛尾巴根的伤就一直未好，虽然也上了药，但牛尾巴在驱蚊蝇时是要甩动的，那伤也就很难愈合，以致溃烂化脓，不知何时就彻底断了，可怜的老黄牛就成了没尾巴牛。这驱蚊蝇的器具没了，牛只得忍受蚊叮蝇哄，尤其夏季，见牛摆着尾巴尖，不时回头欲看不能，谁看见都会难受。
43、关于牛的神话故事篇三：
44、一头牛的故事
45、“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
46、汉字牛的演变过程：
47、回家的路上，老牛迈着稳健的步子拉着煤车，我和大个叔分别坐在左右车帮，伴随着噗嗒噗嗒的牛蹄声，大个叔扬鞭呼哨，悠悠地下山了。遇到小桥或狭窄的路段，大个叔都会让我下车，牵着牛缰绳小心度过，一路还算顺当。
48、牛神在天窗边上犹犹豫豫，玉皇大帝等不及了，就让两个小神一巴掌把他打出去了，牛神一不留神，脑袋先着地，把门牙给磕没了，所以到现在牛也没有上牙。
49、大个叔让我脱了鞋，我在刺骨的河水中牵着牛缰绳硬拉，他在后连喊带打，牛先是往前冲，但车未动，我就弯腰搬走车轮下的石头，大个叔再去打牛驱车，车轮动了一下又被打处。一连几回猛冲无效，牛的气力也快消耗尽了。大个叔还在狠狠地打牛，牛又一次猛冲时，扑通一下就卧在水里了。此时锥子雨愈下愈大，我俩的衣服都湿得贴住了身子，心急如焚，也顾不得去想寒冷。大个叔使劲打牛，我也硬拉缰绳想让牛站起，但都无济于事。
50、“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
51、天上的玉皇大帝闻着臭气，就派神仙下界来查访，土地神如实报告了情形，回奏玉帝后，众神仙都认为凡间人太安乐了，要弄些事给人去做，免得清闲无聊专门糟踏粮食。也不晓得哪一位神仙想出来，把百草的种子撒到田里去，让百草和五谷争地盘，争肥料，减少产量，逼使凡间人去翻地，耙草，忙劳作，免得糟踏粮食。
52、春秋时期，鲁国有个非常著名的音乐家叫公明仪。公明仪极善弹琴，优美的琴声从他手下流出，听众便会如痴如醉。
53、一日队里食堂没煤烧了，让大个叔套这黄牛车到五亩塬项城煤窑去拉煤，并需要派一个帮手。这种特殊的活，因路远还挨饥受冻，队长知道不好派人，因我是被他使用顺了的，这活就派给了我。因煤窑离家较远，到那说不定还要排号等待，所以得趁早去，我们未吃早饭，带了干粮就出发了。去时是空车，人和牛都尚有精力，一路顺风，大半早就到了。果然买煤的人多，有挑担的，有赶车的，我们把车停在一旁，先去开了票，挨号等待装车。因从未到过这种地方，在这当儿，我就好奇地在井口附近遛达。
54、关于牛的神话故事篇二：
55、一年春天，公明仪带着琴去田野散步。春风柔和，送来青草阵阵芬芳，公明仪心旷神怡，不由得四处环顾。他发现远处有一头牛正在吃草，对他的到来不闻不问。他忽然有了奇思妙想。过去，他弹琴给人听，得到了不少赞誉，如果给这头牛弹上一曲，它也会听得进去吗？这样想着，他架好琴，拨动琴弦，便在田野里弹奏起来。他弹奏的这首曲子十分高雅，叫作《清角之操曲》。
56、最早的“牛”字是以一头象形牛，至商代中期，“牛”字的写法，变成了一个“牛头”，带角的“牛”字后来变成了“角”字的初始文字。牛角写法的不同代表了牛的公母，母牛则是“牝”
57、“牛”的象形字则是个牛头的模样，弯弯的牛角特别显眼，在后来的演变中渐渐变成了现在的样子。
58、他们背着镢头铁锨，抬杠绳索等，当时我还小，大人让我打着灯笼照路，我也不知道熬煎，只觉得好玩。到现场失事的地方察看，见崖下有一个二棱，距崖上有一两丈高。人下去未见牛，原来那平台上有一个小窑，牛见无人，就钻进去避寒。见人来时，不知是饥是痛，哞哞直叫。见牛无大伤，只是两角折断，没掉到二棱下的深沟，也是大幸。人们动手先修路，父亲又一边让人回家取馍，先压住饥，再给牛带点吃的和包扎伤口的布条。
59、但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。
60、牛凭是凭着自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
61、原本是小煤矿，设施简陋，因矿上的常规是不能让女人进的，所以从低矮的井口里钻出来拉煤的矿工个个都裸着身子，连裤头都没得穿，浑身被煤染得黑不溜秋，不分眉眼，人称煤黑子，进进出出都是爬着行走的。虽然外界还是春寒季节，井里却是挺热的，加上他们往上拖着满载的煤车，个个汗流浃背。他们头顶矿灯，煤粉与汗水和成的黑浆从头到脚往下淌，无奈时就用别在腰里的刮板把汗浆往下刮。
62、太白金星就给他想了个办法：“你白天先把草吞下去，到了晚上再吐出来咀嚼。”牛神别无他法，只好照办。所以，到现在，牛吃草还要反刍。
63、中国以农立国，牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物，所以有关“牛”的传说也不少，现在就挑选几则传说供大家欣赏。
64、更有一个赶大车的高手人称大个，个头蛮高，虽耸肩驼背，脸也熏黑，但他赶车有一套本领，鞭稍总能抽到牲口的两耳之间，快慢拐弯都能掌握自如。因有此人才，我队里就买了一辆牛拉车，交给他掌鞭作营生，这头黄牛就成了这车的主驾驶。
65、那牛老早还是我家的，土改时，我家财产被分给了贫下中农，此牛未分，还留给我家使用，在五七年成立人民公社时归了集体。才入社时，此牛正当力壮，身高体健，金黄色的皮毛油光水亮，是队里唯一的好耕牛，脾气温顺，拉犁拉磨从不偷懒，使用的人也就能省不少的心了。在使用牲口的活系中，它就成了主角，当然也就吃了更多的苦头。
66、象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
67、谁知老天不给方便，中途便下起雨了，小雨也不妨事，当走到离家不远的涧河滩要过河时，这雨也就大了起来。大个叔心想快点到家，就急促驱牛赶车，此处河滩较宽，河水分开几股，也都无桥梁，行人都是踩着链石过河，浅水处才是车路。前几股分流都顺利通过，谁知行到最后一道河流当中，一块石头绊住了车轮，车就打住不动了。
68、事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大!”
69、这样美妙的琴声，如果被人听见，肯定会沉浸其中，难以自拔。然而田野中的这头牛，却依然低头吃草，时不时还甩动一下尾巴，根本不理会公明仪的个人音乐会，更谈不上领会曲子中的美妙意境了。
70、大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大!每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀!这个老鼠真大!’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大!’可见在人们的心目中，我实在比牛大!”
71、猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试!”
72、它有了鼻圈，一拉就疼，蹄子割成两半了一册也疼，从此就乖乖地成为给人拉犁的牛了。
73、下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
74、传说，在远古以前，牛本来是天上的一位主管人间天花出痘的麻星官，当然不是吃草的。
75、这老黄牛以前断了双角，因口轻，那角也能再生，还是长出了一对新角。现在老了，又断了尾巴，这尾巴可是不能再长的。后来的日子，蚊叮蝇哄，不知怎样忍受。拉磨拉犁虽然受人鞭打，但也为之驱走了蚊蝇，还是有点欣慰。
76、忙乎半夜，修了一条还没牛身宽的小栈道，家人们小心翼翼，一人在前牵着牛鼻子，前后两人拿着长竿夹着牛身，一步一步往上挪。一两丈长的小路，就走了个把时辰，入了大路，人们才松了口气。打那以后，这牛更是减少了调皮的脾气，增添了踏实的性格。
77、它常到凡间偷吃人们的庄稼。有一次把大片的庄稼吃完了，农民打它时，它还抵人、咬人。它的牙齿锋利，把人咬烂了，尝着人的肉鲜美，就不吃庄稼了，专门吃人。
78、自甲骨文中开始就有了畜牛的“牛”字，这是发现最早的文字记载。自甲骨文中开始就有了畜牛的“牛”字，这是发现最早的文字记载。
79、十二生肖比赛谁跑的快，按照赛跑的速度定位，原来是牛跑的第一，结果快到終点的时候老鼠跳牛背上了一下不安到終点了，所以老鼠成了第一，牛第二。
80、玉皇大帝不知道为什么世间会变成这样，就派一个天神去查访。
81、牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
82、在六零年前后，农村吃食堂饭的时候，我队里有一头没尾巴牛，在方圆邻村都是驰了名的。此牛并非生来就没尾巴，而是后来被人们折磨断了的。
83、弦高贩牛
84、后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间。当然，如果有人评价说话者在“对牛弹琴”，那么这话的重点就不是在说听话的人愚蠢或者外行，而是在讥讽说话者不看对象了。
85、他摆出了自己的好条件，请玉帝派他独自去办这件事。
86、他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
87、文/陈正
88、以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”
89、雨还在下，牛还在卧，大个叔走后，独我一人更无望了，我身体哆嗦得愈来愈很，再下去我都支持不住了。我索性把牛的拉套去掉，这时牛知道不让它拉车了，才缓缓地站起来。我把牛拉上河岸，拴在路旁的一棵大柳树上，先不让牛丢失，也管不了煤车了。这时我四处张望，见不远的地方在冒烟，是个烧瓦窑，我就朝那奔去。
90、有一天，牛神来到仓库，看见仓库里的草籽东一箩，西一筐的，乱糟糟的散在地上，仓库里连个落脚的地方都没有。他想收拾下仓库，谁知道，他收拾草籽的时候不小心碰撒了一筐，筐里的草籽纷纷的散落到人间来。
91、这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。
92、当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧!”
93、等待许久，好不容易挨住我们装车了，但也还是挺慢的，矿工拉上来一车，过了磅，我们就接住往牛车里倒，拉一车装一车，老大时侯总算装满。
94、玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
95、有一天，一个农民正在挖地，麒麟驾云从天上下来，嘴里喷出大雾，笼罩大地，大声吼着来吃这个农民。这个农民胆量很大，拿着一把铁叉，一面抵挡，一面大喊:“救命!”周围挖地的农民听见了都来相助，它吃不了农民，气得吼声更大，震动了天宫。
96、铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。
97、灵宝本来就是风水宝地，我村又因靠西崖根，不住人的烂窑较多，解放前豫东豫南逃荒要饭的难民，凡是到我村的，都能落住脚，随便找个烂窑就安了家。所以我村的外来杂姓就特别多，也就多了些有手艺的人，织布袋的，合麻绳的，熟牛羊皮的……
98、在绚十二生肖的时候，玉帝挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。
99、牛是麒麟变的
100、这个天神到人间一查，发现是牛神把草籽弄到人间去的，就回去向玉皇大帝一一禀报了。玉皇大帝大发雷霆，就把牛神贬到人间去专为人们耕田，拉车，还罚他不能吃肉，每天要吃两担草，以戴罪立功。
101、很早以前，牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。
102、如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
103、“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
104、牛郎与织女，牛魔王与铁扇公主
