1、中国智慧是一种中和智慧，集中体现了中华文明的科学真理性。《中庸》言：“中也者天下之大本，和也者天下之大道。致中和，天地位，万物育。”中国智慧之为智慧，根本上就在于它符合天地人万物发展的根本规律，正确地体现了宇宙的“大本”“达道”。
2、元亨利贞，无往不利
3、真理的力量是不可抗拒的，人只要坚持正确的理想信念，并付诸不懈的努力，就终能获得成功。如大畜卦辞曰：“大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。”其彖曰：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”人最有意义的存储是学问和德性。学识渊博，道德高尚之人，必能自觉报效国家，做出重大贡献。作为君子应该胸怀大志，自信自强，努力积蓄才德；不能贪图安逸，畏难不前，穷处而自食于家。
4、困卦象曰：“泽无水，困。君子以致命遂志。”当人处于困境的时候，正是体现君子大智大勇的时候。三军可夺帅，匹夫不可夺志。一句话就是：在处于困境时，要勒于思考，要有英雄气概。不能坐以待毙。困卦上六爻辞曰：“困于葛，于臲。曰动悔。有悔，征吉。”困至极点，不动困，动又有悔。君子应审时度势，因势而行，促进事物尽快向有利的方面转化，则会解困，大吉。如果丧失信心，自暴自弃、则困的时间会更长，生命和活力也可能将夭折。
5、二、积极进取，持之以恒
6、复卦彖辞曰：“复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎！”
7、《周易》通篇包含着丰富的自强不息思想，它鼓舞了无数的仁人志士，成为中华民族精神的重要组成部分，探索汲取其中居安思危、自强不息的精神内涵，一定会对我们大有裨益。
8、明夷卦卦辞曰：“明夷，利艰贞。”就是说在不利的情况下，或在不利的时代，作为君子应该洁身自好，韬光养晦，待机而发。其彖辞曰：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”在逆境中能像昔日文王一样，内刚外柔，忍辱负重，蒙大难而免于祸患。能像箕子一样，佯狂披发而晦其明，坚贞不渝而守其志。逆境求生，以待明主。
9、综上所述，我们自己就生活在充满了易经内容的世界里，先贤们的智慧没那么神秘，就是生活朴素的经验总结，只是方式不同而已。
10、其意思是说君子应当终日不懈，自强不息，即使到了晚上也要抱有警惕之心，不能松懈。这样才能虽遇险情，也能安然无恙。因此，其象曰：“天行健，君子以自强不息。”天道的本质特点是健，健是运行不息的意思——四时交替，昼夜更迭，岁岁年年，无止无息，君子应效法天道之健，自立自强，奋发进取。
11、因此，大畜象曰：“天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。”升封象曰：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。”渐卦象曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”彖曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”这都是讲人应当志存高远，自信自立；顺应潮流，循序渐进；要时时谨慎；要从现在做起，从小事做起，积少成多，切不可幻想一朝一夕成大名大事，弃小善而不为，立空中楼阁。
12、否卦九五爻辞曰：“休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。”否极泰来，但英明者仍存戒惧危亡之心，时时勤奋，事事谨慎，如同桑树之根深蒂固一样坚韧不拔。《系辞传》进一步解释概括此意为：“危者安其位者也，亡者保其存者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以安身而国家可保也。”另一方面，如果危险就在眼前，有修养的君子往往能够临危不惧，果断从事，甚至舍生取义。
13、用九用六，刚柔并济
14、又如坎卦卦辞曰：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”无论在什么样的情况下，水向下流的趋势是不会改变的。即使经历千山万壑，遇到多么复杂的地形，水始终保持向下奔流的“心劲”，亨通而不为险阻所止。因此，其象曰：“水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。”君子看到前水至，后水又至，这样一种前仆后继的情势，就会鞭策自己追求并发扬高尚道德，恒久不已。
15、乾卦九三爻辞曰：“君子终日乾乾；夕惕若，厉，无咎。”
16、中国智慧是一种民本智慧，集中体现了中华文明的人民进步性。中国智慧其生生性，其治理性，都落脚到天下百姓，如王阳明说的“挟爱民之心，有爱民之政”。以民为本成为历代统治者基本的执政理念和治理智慧。
17、谦封九三爻辞曰：“劳谦，君子有终，吉。”获得很大成功或有大功劳的人，如果仍然谦虚谨慎地从事，必定成为大德君子，有好的结果。因此，其象曰：“劳谦君子，万民服也。”君子若能保持清醒的头脑，不居功自傲，仍能礼贤下士，必然受到万民拥戴。这是成就更大事业的基础。其言外之意是：如果一个人恃功自傲，骄横跋扈，即使功再大，位再高，终究不会有好的结果。这里揭示了一条真理：满招损，谦受益。
18、蹇卦象曰：“山上有水，赛。君子以反身修德。”告诫我们在遇到艰难险阻时，最好的办法是沉住气，总结经验，找出自身存在的问题；加强修养，以求得克服困难的办法。
19、泰卦九三爻辞曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”有平就有陂，有往就有复，泰极否来，这是客观规律。人们应该居安思危，始终保持高度警惕，这样才不会有真的危险。因此，其小象日：“无往不复，天地际也。”告诫人们要未雨绸缪。
20、中国智慧是一种治理智慧，集中体现了中华文明的世界价值性。中国智慧在今天为世界重视，在于它可以为全球治理提供重要启迪，在于中国智慧从根本上是一种“治国平天下”的治理智慧。
21、《周易》包括《易经》和《易传》，是古人对自然和社会的深刻认识和反思，是他们对人类求生智慧和生活经验的总结和概括。其中蕴涵的自强不息、乐观向上；积极进取，持之以恒；胜不骄，败不馁；居安思危，舍生取义等精神，构成了中华传统文化中的精华部分。
22、中国智慧，是一个大题目。它的内容，当然决不仅限于《中国智慧》所言。但我以为，《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗，是精华中的精华。
23、四、居安思危，临危不惧
24、好了，回到正题，看得出来提问者是对易经感兴趣了，建议如果年龄比较小，50岁之前不要去看易经，里面晕晕乎乎的，没有丰富的生活和工作经历，是无法理解易经的，当然如果是史学研究，那另当别论。易经里面有大量的爻辞，占卜，祭祀之类的。也是先秦时期对数字的研究，数术。湖南湘西州里耶古镇出去的秦简中，考古学家和史学家认为可能是摘录易经原版一部分，乘法口诀。
25、一、自信自强，乐观向上
26、既济未济，危机与信心并存
27、到了后代，尤其是宋朝儒家派别之一理学时期，易经有所改动，不是原本愿意，上个世纪八十年代长沙马王堆汉墓出土文物中，就和宋版易经内容有很一些差异，因为还没有更早接近春秋战国时期的版本出土，所以被认为是汉版易经。
28、《周易》：人生的四种态度，处世的四种智慧
29、总之，顺境和逆境，在人生过程中都是不可避免的。只要保持清醒的头脑，认准正确的方向，顺而慎，逆而贞；胜不骄，败不馁，就能取得最终的成功。
30、中国智慧是一种生生智慧，集中体现了中华文明的优秀文明性。中国智慧是一种生存发展智慧，然而它不是单个个体的生存技巧和发展策略，而强调的是天地人万物一体生生。
31、谢谢友友邀请，提问者可能都没搞懂周易和易经的关系，春秋战国先贤们的智慧，五经之一《易经》。小学历史课本朝代歌…东周分两段，春秋与战国，所以从历史形成来看易经就是周易，这个不会有错的。
32、其中，儒墨道法的主要思想，我在中央电视台《百家讲坛》已经讲过，还出版了《先秦诸子百家争鸣》(上海文艺出版社)和《我山之石》(广西师大出版社)两书。可惜因为主题和结构的限制，没能够讲中庸，老子的方法也基本没讲，这次正好补上。这两《中国智慧》加这两讲，再加上《周易》、兵家、魏晋和禅宗，则中国智慧的精华，便都走马观花地浏览了一遍。
33、恒卦彖曰：“……恒亨无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成……”，就是说持之以恒地从事某项事情，终能获得成功。但自然、人事之道是变化的，始终难分，首尾相接，象日月、四时的变化—样。这种永恒的变化，使日月永照人间，四时化育万物。因此，这里的“恒”包含有两层意思，一是指人的壮心不已，二是指自然的恒久不已。圣人往往能够坚持不懈地探索并把握变动不居的天地之道，遵循自然规律，这样，有秩序的社会生活就能化育而成。
34、三、胜要不骄，败则不馁
35、其意思是说，阳被阴剥至尽处，就要复生于下，虽然最初的力量是微弱的，但它代表新生的、发展的力量，没有任何东西可以遏制住它的势头，这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们，要坚持真理，顺应时代潮流；要树立信心，从长计议，看到事物的发展趋势。正如宋代哲学家邵雍诗云：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问包牺”。
36、上止正，做人要顶天立地
37、建议先看易经的智慧，知道了周易的基本知识在看周易，效果会更好。
