1、“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
2、小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。中篇小说《阿Q正传》。
3、“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
4、秦似也是鲁迅的后学，其杂文用广博的生活与历史知识做基础厚积薄发，舒缓有致，文化气息浓重
5、《拿来主义》是鲁迅所作的一篇著名的杂文，选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。该篇杂文写于1934年6月4日，最初发表于1934年6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。“拿来主义”一词是鲁迅首创的。在该篇杂文中，鲁迅把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
6、《坟》：这是鲁迅写于1907年至1925年的一本论文的杂文集，1927年在厦门时出版。作者说将有关文章收敛起来，“造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋。”这是作者的自谦之词。
7、鲁迅刻画人物时很喜欢刻画他的“眼睛”，这在我们中学语文课本中数见不鲜。在本文《立论》中，当面对学生的提问时，作者仍然紧紧抓住了这位老师的眼睛，用一“斜射”形象逼真地描绘了一位圆滑世故的先生的神态。
8、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。（《鲁迅杂文精选》）
9、整篇文章语言质朴、凝练，全无华丽之色，但在质朴的文字中蕴含着一种愤愤不平的正气。大师的作品，收获肯定也是丰厚的。试看今日的现实，像《立论》中的语言，无不直逼我们的生活。从大师的笔中，我们可以学到许多有益的东西：作文如做人，发可发之真情，并且将此真情融注在字里行间，而非简单地情绪化。
10、鲁迅杂文取材广阔,形式自由;短小精悍,语言精炼,达到了内容和形式的有机结合和完美统一,形成了独特的风格。其中讽刺是其杂文艺术的重要特征,经常与夸张、反语、幽默等结合起来,巧妙运用,使之表达深刻的道理和高度的思想内容。因此,鲁迅杂文的内容,可以用广泛、持久、冷峻、深刻的社会批评和文明批评来概括。
11、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。（《华盖集》）
12、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！（《华盖集》）
13、诗歌收在《野草》里著有小说集《呐喊》和《仿徨》
14、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？（《华盖集》）
15、《野草》是鲁迅文集中的精品，《立论》是该集中的第17篇。
16、很简单：散文（Prose;Essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，是一篇文章。而散文集是收集了很多有关散文的内容，是很多篇散文的集成。散文（Prose;Essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。散文短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文，是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。代表人物：朱自清，朱自清散文集《序》《匆匆》《歌声》《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》《背影》《航船中的文明》《荷塘月色》《女人》《<梅花>后记》《白种人——上帝的骄子》《怀魏握青君》《阿河》《儿女》《哀韦杰三君》《旅行杂记》《飘零》《说梦》《白采》《海行杂记》。一本散文集，内容篇什是否符合读者品味、趣好自不必说，而好的书名，或意蕴、或情趣、或寓意，触目便能给人一种美感。同时便也能勾起读者一睹为快的欲望而不至于失望。使人触目即能赏心的散文集书名，大多不至于挂羊头卖狗肉。没有一定学识功底的作者编者，不见得能想出有名符其实之妙的书名来。 《空山灵雨》（许地山散文集）、《月夜孤舟》（庐隐散文集）、《荷塘月色》（朱自清散文集）、……分明便是诗。这种诗意化的书名，都是作者或编者撷取文集中某篇文章冠以的书名比《××散文》便更令人赏心悦目。现在，有许多散文选集是编者根据文集意旨等另外拟就的书名。如斋藏一套《现代名家情感写意文丛》就是编者据作品内容特色而冠以的书名：《水中情》——沈从文情感写意。沈从文的散文大多是写湘西山水的，《水中情》这一书名，便很能勾勒出作者的情感履痕。如《一个传奇的本事》一文，开篇即是“水和我的生命不可分，教育不可分。”的确如此，沈从文的作品，不仅仅散文，无不与“水”一往情深，编者名之以《水中情》很为贴切。还有梁实状的《槐园梦》、周作人的《雨中吟》、徐志摩的《云中恋》——方睹书名，已谙“写意”了。
17、《野草》杂文作家群：在国统区艰苦环境下，坚持鲁迅杂文传统，围绕文学杂志《野草》而形成以聂，秦似，夏衍等为代表的杂文作家群，《野草》1940年创刊于桂林，后迁香港改月刊为旬刊，期间出过“野草丛书”13种，聂结集《历史的奥秘》《蛇与塔》《早配记》《血书》，主题是抨击腐朽事物与黑暗现实之外，批判旧的伦理道德，力求改变中国人精神面貌。
18、“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——
19、【原文】
20、“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
21、鲁迅1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
22、一九二五年七月八日。
23、“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
24、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。（《华盖集》）
25、我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
26、杂文集有：1、《热风》：这是鲁迅写于1918年到1924年的杂文集。当时中国处在最黑暗的时代，许多志士仁人在探索社会病根所在，文化界有无情的冷嘲和有情的讽刺。鲁迅在“题记”中说：“我觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》。”
27、全文主要采用对话的形式，通过大量的富有讽刺意味的语言来刻画“类型”，进而传递出作者内心深处的愤愤之情。不同的人有不同的语言，语言是人物精神的外壳。“这孩子将来要发财的”，“这孩子将来要做官的”，这是出自于阿谀谄媚者之口；而直言者，敢讲真话的人说：“这孩子将来是要死的。”作者精心设计富有人物性格的语言，并且在人物与人物的对话中，全无啰嗦冗杂之感。
28、鲁迅的《拿来主义》不是小说，是杂文。
29、散文诗集、杂文集：《野草》《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。
30、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（《记念刘和珍君》）
31、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。（《华盖集》）
32、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。（《华盖集·序言》）
33、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。（《鲁迅杂文精选》）
34、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（《再论雷峰塔的倒掉》）
35、《且介亭杂文》不是散文，是鲁迅的一本杂文集。收集鲁迅1934年所作杂文三十六篇，包括《关于中国的两三件事》《拿来主义》《“以眼还眼”》《说“面子”》等。
36、“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”
37、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。（《二月十九日在香港青年会讲》）
38、“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”
39、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。（《鲁迅杂文精选》）
40、文章很短。作者以一个“梦”的形式，用近乎寓言的笔法深刻揭露了在当时现实环境中，真理被歪曲，黑白不分的丑恶现象。坚持真理时时碰壁，鼓吹逢迎却成为“时代骄子”。
41、好用反语达到讽刺，其杂文多有冷嘲风格，他学习鲁迅笔法，善于接过论证的悖谬之论加以剖析驳难，寓庄于谐，蕴怒于嘲，平易质朴中见深沉，名篇有《我若为王》。
42、拓展资料：鲁迅，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，代表作有《呐喊》《彷徨》等。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。
43、鲁迅杂文的经典句子有：
44、我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。（《灯下漫笔》）
45、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。（《鲁迅日记》）
46、寓言的格局往往令人深思。说假话者得欢心，而讲真话者倒挨了斗。为了讨好主子，各人都在为其满月的儿子大唱“赞”词，主人听得眉开眼笑；可不知从何处传来了一声非奴才式的怪腔，是人终不能逃脱一死，这是一句大实话，是众人心中都清楚明白的真理，可大家却偏偏不愿意听。故事发展到此处，我们可以想象此时此刻作者创作时的心态：悲？愤？可作者并没有满腹牢骚，让文章在一片“骂”声中煞尾。作者将一切的情感融汇在每一句文字中，他巧妙地借这个教师的口，借师长回答学生问题的方式，用一张“好好先生”加油教练的嘴脸附上一连串的象声词结束全文。文章的结尾是颇具艺术魅力的，既形象生动地刻画了人物，又深刻地揭示了文章主旨，不愧是大师手笔。
47、【赏析】
48、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。（《再论雷峰塔的倒掉》）
49、小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
50、散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）；
51、“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。这些杂文不仅技巧圆熟，论证丰富，而且作者对于马克思主义理论的运用，也大都经过融会贯通，遵循杂感的特点结合在具体的内容里。
