1、【唐韻】武悲切【集韻】【韻會】旻悲切【正韻】忙皮切，音眉。【說文】鹿屬。冬至解其角。【釋名】澤獸也。【司馬相如·上林賦】沈牛麋。【註】麋，似水牛。【爾雅·釋獸】麋牡麔，牝麎，其子䴠，其跡纏，絕有力狄。【疏】此釋麋之種類也。【周禮·天官·獸人】冬獻狼，夏獻麋。【註】狼膏聚，麋膏散，聚則温，散則涼。
2、之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
3、又水草之交曰麋。【詩·小雅】居河之麋。【左傳·僖二十八年】楚子玉自爲瓊弁玉纓未之服也。先戰，夢河神謂巳曰：畀余，余賜汝孟諸之麋。【註】麋，湄也。
4、结构左上包围结构
5、这是一首王维后期的山水诗代表作，描写了鹿柴傍晚时分的幽静景色。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
6、第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
7、又姓。蜀將東海麋竺。見【蜀志】。
8、鹿柴古诗是王维作品，题西林壁是苏轼诗作。
9、“鹿柴”的读音是lùzhài，《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。
10、题西林壁宋.苏轼
11、《鹿柴》作者王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，出身河东王氏，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
12、详细释义
13、异体字9E8B,
14、《鹿柴》是唐期王维的诗。诗的前两句是＂ 空山不见人，但闻人语响。＂作品是在描述幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一，是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。
15、又與眉同。【荀子·非相篇】伊尹之狀，面無鬚麋。
16、又與蘪通。【楚辭·九歌】秋蘭兮麋蕪。【註】麋蕪，芎藭名。
17、四角00294
18、空山不见人，但闻人语响。
19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
20、基本释义
21、王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，出身河东王氏，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
22、鹿柴读作:lùzhài
23、《鹿柴》的作者是唐朝著名诗人王维。
24、返景入深林，复照青苔上。
25、一个地名。
26、鹿柴是汉字䴢，拼音念mí
27、仓颉IPD
28、又犫麋，醜人也。【左思·魏都賦】犫麋之與子都。
29、笔画15
30、鹿柴王维〔唐代〕
31、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
32、(康熙字典未收录“䴢”字头，请参考“麋”字。)
33、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，藉助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
34、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
35、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
36、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
37、参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
38、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。
39、鹿柴诗不是杜牧作，是王维创作的。
40、全诗如下:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
41、《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”描写山林的空旷、幽静，表现出诗人闲逸脱俗的情趣。
42、《康熙字典》
43、《鹿柴》是唐代诗人王维的诗作。此诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林。全诗语言清新自然，运用以动衬静、以局部衬全局的手法，把禅意渗透于自然景色的生动描绘之中，创造了一个空寂幽深的境界。
44、作品简介
45、历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
46、篱落。比喻一个隐居的地方。
47、【亥集下】【鹿】麋·康熙筆画：17 ·部外筆画：6
48、五笔YNJS
49、《鹿柴》是唐代诗人王维的诗作，《题西林壁》是宋代大文豪苏轼的作品。这两首诗虽然都是描写山中景物，但各自的主旨立意却截然不同。
50、《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗富含哲理：如果陷入事物内部，往往不能准确了解事物的全貌。正如诗中所言：从正面、侧面、远、近、高、低不同角度看庐山，同一座山却都呈现出不同的形态。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为处在庐山之中。
51、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
52、部外笔画4
53、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
54、古诗鹿柴的柴的读音是zhai(第四声zhài)。
55、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
