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古诗十九首优选好句219句

1、愚者爱惜费,但为後世嗤。

2、《回车驾言迈》

3、既来不须臾,又不处重闱。

4、秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。

5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(唐)李白

6、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

7、四顾何茫茫,东风摇百草。

8、南箕北有斗,牵牛不负轭。

9、《古诗十九首》的主题:

10、盈盈楼上女,皎皎当窗牖。

11、《青青陵上柏》

12、冉冉孤生竹,结根泰山阿。

13、燕赵多佳人,美者颜如玉。

14、《生年不满百》

15、《孟冬寒气至》

16、客从远方来,遗我一书札。

17、驱车上东门,遥望郭北墓。

18、秋风萧瑟,洪波涌起。

19、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。

20、洛中何郁郁,冠带自相索。

21、《庭中有奇树》

22、以胶投漆中,谁能别离此?

23、《驱车上东门》

24、攀条折其荣,将以遗所思。

25、白杨多悲风,萧萧愁杀人。

26、忧郁与欢乐的关系。如“生年不满百,常怀千岁忧。”“为乐当及时,何能待来兹。”

27、《冉冉孤生竹》

28、何不策高足,先据要路津。

29、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。

30、《古诗十九首》,由南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。

31、永恒与有限的关系。人生有限的感慨,自古便已有之。

32、出户独彷徨,愁思当告谁!

33、独宿累长夜,梦想见容辉。

34、锦衾遗洛浦,同袍与我违。

35、白杨何萧萧,松柏夹广路。

36、愿得常巧笑,携手同车归。

37、海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。

38、来去亲疏的关系。如“去者日以疏,来者日以亲。”

39、下有陈死人,杳杳即长暮。

40、①善于抒情,融情入景,寓景于情。如《迢迢牵牛星》,通篇描绘牛女形象,而男女离别之情,已隐含其中。

41、谁能为此曲,无乃杞梁妻。

42、《西北有高楼》

43、《饮酒》(东晋)陶渊明

44、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

45、人生寄一世,奄忽若飙尘。

46、愁多知夜长,仰观众星列。

47、今日良宴会,欢乐难具陈。

48、三五明月满,四五蟾兔缺。

49、极宴娱心意,戚戚何所迫?

50、河汉清且浅,相去复几许!

51、不惜歌者苦,但伤知音稀。

52、人的心态与生命周期的关系。如“思君令人老”。

53、音响一何悲!弦急知柱促。

54、伤彼蕙兰花,含英扬光辉。

55、前不见古人,后不见来者。

56、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

57、《客从远方来》

58、青青河畔草,郁郁园中柳。

59、《使至塞上》(唐)王维

60、《去者日以疏》

61、思君令人老,岁月忽已晚。

62、树木丛生,百草丰茂。

63、明月何皎皎,照我罗床帏。

64、荡子行不归,空床难独守。

65、采之欲遗谁,所思在远道。

66、徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。

67、上有弦歌声,音响一何悲!

68、浩浩阴阳移,年命如朝露。

69、客从远方来,遗我一端绮。

70、昔为倡家女,今为荡子妇。

71、《登幽州台歌》(唐)陈子昂

72、千里远结婚,悠悠隔山陂。

73、《明月何皎皎》

74、道路阻且长,会面安可知?

75、上言长相思,下言久离别。

76、单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。

77、奄忽随物化,荣名以为宝。

78、古诗19首有以下:

79、十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。

80、《十五从军征》(汉)《乐府诗集》

81、昼短苦夜长,何不秉烛游!

82、菟丝生有时,夫妇会有宜。

83、终日不成章,泣涕零如雨。

84、《古诗十九首》非一时一人所为,一般认为大都出于东汉末年。

85、万岁更相送,贤圣莫能度。

86、《次北固山下》(唐)王湾

87、相去万余里,故人心尚尔。

88、驱车策驽马,游戏宛与洛。

89、其内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意,语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。

90、《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗,抨击末世风俗的同时,也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种无可奈何的处境和心态,加深了诗人的信仰危机。事功不朽的希望破灭,诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。

91、曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作,例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人多疑其不确。

92、过时而不采,将随秋草萎。

93、此物何足贵,但感别经时。

94、人生忽如寄,寿无金石固。

95、潜寐黄泉下,千载永不寤。

96、南朝梁时期,有个名叫钟嵘的学者,他对汉朝至梁朝之间的古诗作了评论,按照作品的优劣,他将古诗分为上品、中品、下品三个等级。钟嵘将他的这项研究成果,写成了一部书,书名为《诗品》。

97、杨花落尽子规啼,闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

98、东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。

99、弃捐勿复道,努力加餐饭。

100、《古诗十九首》,在主题方面,绝大部分可归为游子忧患诗和思妇怀远诗,虽相对单一,但其蕴含于主题中的生命力和张力却不容小觑。其中比较突出的是三方面的主题:孤独失意的主题、忧患伤时的主题和个体生命价值的主题。

101、娥娥红粉妆,纤纤出素手。

102、孟冬寒气至,北风何惨栗。

103、念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下。

104、《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗,内容多写离愁别恨和彷徨失意,思想消极,情调低沉。但它的艺术成就却很高,长于抒情,善用事物来烘托,寓情于景,情景交融。

105、客行虽云乐,不如早旋归。

106、愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。

107、观沧海东汉·曹操

108、在这部书中,钟嵘把一组不知道作者姓名的“古诗”列为上品,并说这些“古诗”写得“文温以丽,意悲而远。惊心动魄,可谓几乎一字千金”。后萧统在编纂《文选》时,注意到了钟嵘所说的那些不知道作者姓名的“古诗”,他从中选出了十九首,并命名为《古诗十九首》。由于萧统的《文选》在后代影响很大,这十九首古诗也就因被《文选》收录而流传至今

109、客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

110、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

111、晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。

112、明月皎夜光,促织鸣东壁。

113、还顾望旧乡,长路漫浩浩。

114、回风动地起,秋草萋已绿。

115、《行行重行行》

116、馨香盈怀袖,路远莫致之。

117、君亮执高节,贱妾亦何为!

118、盛衰各有时,立身苦不早。

119、今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧,一般认为它并不是一时一人之作,它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前,即公元140—190年之间。

120、被服罗裳衣,当户理清曲。

121、《蒹葭》《诗经》

122、去者日以疏,来者日以亲。

123、《明月皎夜光》

124、为乐当及时,何能待来兹?

125、纤纤擢素手,札札弄机杼。

126、相去万余里,各在天一涯。

127、《东城高且长》

128、这十九首诗习惯上以句首标题。

129、良无盘石固,虚名复何益?

130、《古诗十九首》的艺术特色主要有如下几点:

131、交疏结绮窗,阿阁三重阶。

132、两汉:佚名

133、出郭门直视,但见丘与坟。

134、清商随风发,中曲正徘徊。

135、同心而离居,忧伤以终老。

136、大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

137、《行路难》(唐)李白

138、思为双飞燕,衔泥巢君屋。

139、令德唱高言,识曲听其真。

140、凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。

141、良人惟古欢,枉驾惠前绥。

142、东临碣石,以观沧海。

143、昔我同门友,高举振六翮。

144、行路难,行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

145、四时更变化,岁暮一何速!

146、一弹再三叹,慷慨有余哀。

147、亮无晨风翼,焉能凌风飞?

148、引领还入房,泪下沾裳衣。

149、斗酒相娱乐,聊厚不为薄。

150、星汉灿烂,若出其里。

151、《青青河畔草》

152、《迢迢牵牛星》

153、两宫遥相望,双阙百余尺。

154、与君为新婚,菟丝附女萝。

155、所遇无故物,焉得不速老。

156、《凛凛岁云暮》

157、著以长相思,缘以结不解。

158、人生非金石,岂能长寿考?

159、《古诗十九首》透彻地揭示出许多人生哲理,诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴,诗意盎然而又不乏思辨色彩。

160、荡涤放情志,何为自结束?

161、④语言上具有浅近自然、意蕴丰厚的特点。如《行行重行行》以“胡马依北风,越鸟巢南枝”虚写思妇对丈夫久行不归的怨愤,以“相去日已远,衣带日已缓”极写思妇刻骨的相思,以“浮云蔽白日,游子不顾返”描写思妇对丈夫的猜度,都具有深衷浅貌、短语长情的特点。

162、玉衡指孟冬,众星何历历。

163、忧愁不能寐,揽衣起徘徊。

164、关键词:古诗十九首;孤独;忧患伤时;个体生命价值。

165、置书怀袖中,三岁字不灭。

166、齐心同所愿,含意俱未申。

167、思还故里闾,欲归道无因。

168、一心抱区区,惧君不识察。

169、千古五言之祖!

170、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

171、文采双鸳鸯,裁为合欢被。

172、答案:古诗十九首》是东汉后期无名氏文人集体创作的一组抒情短诗,其主题多半是写游子思妇的离情别绪与下层文士人的生命慨叹,曲折地反映了东汉覆灭前动荡不宁的社会生活。《古诗十九首》充满了一种对人生存亡的重视、哀伤,对人生短暂的悲慨。这种人生悲情的表达,后来弥漫成为整个魏晋南北朝文学的基调。

173、古墓犁为田,松柏摧为薪。

174、西北有高楼,上与浮云齐。

175、长衢罗夹巷,王侯多第宅。

176、《古诗十九首》的题材内容和表现手法为后人师法,几至形成模式,它的艺术风格也影响到后世诗歌的创作与批评。

177、《涉江采芙蓉》

178、人生天地间,忽如远行客。

179、行行重行行,与君生别离。

180、庭中有奇树,绿叶发华滋。

181、《古诗十九首》是一部由南朝萧统所编录的五言组诗作品集。

182、东城高且长,逶迤自相属。

183、迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

184、《观沧海》(魏)曹操

185、古诗十九首被誉为千古五言之祖。

186、无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名,还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐,总之是丧失了屈原式的执着。在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动,由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚,很难获得健康、乐观的内容和形式。

187、凉风率已厉,游子寒无衣。

188、②善于以事传情,通过某些生活情节抒写作者的内心活动,使抒情中带有叙事意味。如《西北有高楼》通过高楼听曲这一具体事情的描述,抒写了一个怀才不遇、失路徘徊的下层文士的苦闷。

189、眄睐以适意,引领遥相睎。

190、回车驾言迈,悠悠涉长道。

191、盈盈一水间,脉脉不得语。

192、驰情整巾带,沉吟聊踯躅。

193、涉江采芙蓉,兰泽多芳草。

194、所以《古诗十九首》被誉为千古五言之祖。

195、水何澹澹,山岛竦峙。

196、思君令人老,轩车来何迟!

197、不如饮美酒,被服纨与素。

198、《古诗十九首》代表了东汉文人五言诗的最高成就。钟嵘《诗品》称之为“惊心动魄,可谓几乎一字千金”,正说明了《古诗十九首》所取得的高度艺术成就。它在平易流畅中见清丽,极大地提高了诗歌的表现力和抒情性;而它所流露出的生命悲情,不仅强烈地表现出特定时代里的生命意识和个体意识,也对后来的中国文学产生了深刻的影响。

199、服食求神仙,多为药所误。

200、无为守穷贱,坎坷长苦辛。

201、不念携手好,弃我如遗迹。

202、《今日良宴会》

203、但值得注意的是,诗人在感叹短暂的人生时,虽出言愤激,却也并非真是甘心颓废,有人仍在洁身自好,寻觅精神上的永恒。

204、弹筝奋逸响,新声妙入神。

205、③善于运用比兴手法以衬映烘托,能达到一种虽着墨不多却语短情长的艺术效果。如《冉冉孤生竹》写新婚女子对丈夫别后深长的思念,即以孤竹结根泰山喻女子托身君子,为后面抒写久别之苦作了很好的铺垫。

206、青青陵上柏,磊磊涧中石。

207、相去日已远,衣带日已缓。

208、仙人王子乔,难可与等期。

209、《关雎》《诗经》

210、白露沾野草,时节忽复易。

211、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

212、日月之行,若出其中;

213、关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法,《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明:“并云古诗,盖不知作者”。

214、浮云蔽白日,游子不顾返。

215、胡马依北风,越鸟巢南枝。

216、具体来说,主要有以下人生思考:

217、生年不满百,常怀千岁忧。

218、《古诗十九首》,组诗名,最早见于《文选》,非一人一时一地所作,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。

219、南朝梁萧统合为一组,收入文选,题为古诗十九首。

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