1、新化高氏字辈：祖光书香第，宗德耀名邦，乐利永悠远，贤亲世泽昌。
2、桃源盘塘桥高氏字辈：兴正友再应，志仲荣迁继，尚世维明登，大邦振宗德，先绪永宏施；仁以延安祚，嘉祥佑远枝。
3、格言和联语是家风的灵魂，而盛满家风和故事的祠堂，则是我们这座城市的根脉。
4、上联:立德传家千秋福
5、杨氏大宗祠的族人曾经搜集编写大量格言联语，作为杨氏族训，教化子孙后代。族训传承着规范后人行为的作用，是一个家族共同尊崇的生活习惯、思维方式及言行举止，蕴藏着一种质朴的精神。
6、●“读书当务其大者远者，得一科名不足为重也。”
7、福建翁氏家风家训
8、贪占便宜终受累，能安勤俭不长贫。
9、下联：家人同心小院飞仙。
10、上联：祖屋重建华堂吐瑞，
11、百尺竿头未止步，盛名之下更虚心。
12、“绵世泽”出自翁；“锦世泽”出自孟。两说都有，两说并存。“世泽”世代恩泽，“恩泽”专指封建时代考取功名、得到朝廷的敕封诰封。
13、弘农绵世泽，清白振家声
14、上联：喜逢吉日祖堂落成子孙齐欢庆，
15、下联：振兴家族，后世子孙功千秋。
16、绵世泽的意思：“绵世泽”出自翁。“世泽”世代恩泽，即是绵延恩泽。“恩泽”专指封建时代考取功名、得到朝廷的敕封诰封。
17、仁孝昌景运，光前裕后昆，诗书绵世泽，礼乐振家声，谦让增福寿，千秋播芳名。
18、河南安阳东夏寒村高氏字辈名从明末到现在已排出60世，其中前20世已用过，其排字辈如下：
19、知多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。
20、身无纤尘洁如玉，心有大业贵于金。
21、读可荣身耕得粟，勤能致富俭恒丰。
22、麻阳麻伊高氏字辈：子胜廷仲朝上登，尚必宗兴万代明，忠贤传周世，祥开自远扬，德厚钟俊彦，功伟定佳邦。
23、这些一条条阐释起来，富于智慧，颇有哲理。“身无纤尘洁如玉”，其大概意思指君子当洁身如玉，要练就美玉般的底气，为官仕宦一身正气。“心有大业贵于金”，做人要有远大的理想，不能碌碌无为混日子，要有一腔家国情怀。“光前振起家声远，裕后留贻世泽长”，意思是要自立自强，白手起家，使自己及其家族有声望，隆声远播。富裕之后，留给子孙后代的福气和恩泽源远流长。“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”。本来是左宗棠的两句诗，意思是说：不经受上天的考验与磨难，就不算是一位顶天立地的男子汉。不会被人嫉妒的话，就说明你这个人本身没有什么出色的才能。
24、不是诗，应该是一副对联。绵，应该是延续的意思。振，即振兴。大概意思是说：延续后代的福泽，做善事是最好的；要振兴家业，当然还是读书。
25、字辈是表示家族辈分的字，在取名字的时候要携带字辈，一般多用在名字中间，这代表着一个家族，常记录于族谱之中。而高氏家谱字辈包括了仁义礼知信，良崇友大贤，立学安邦国，光明耀祖先等等。
26、当然，族训都很实在，先人常常教导子孙不要只盯住眼皮底下的一丁点儿利益，做事要讲究长远的眼光:
27、●“绵世泽莫如为善，振家声还是读书。”
28、祖光书香第，宗德正家声，敦伦恒裕后，建业续前辉，承先尚孔孟，育子重培根，自强天行健，平实定成金。
29、世泽：祖先的恩惠。如““绵世泽不如为善，振家业还是读书”
30、下联:顺义秉诚万世昌
31、杨氏大宗祠大约在1930年辟为“成安小学”，1952年改称为“南区小学”。改革开放之初建成现代风格的南区小学。杨氏大宗祠虽然改建为学校，但世代相传的祖训依然在留传，记忆留在脆薄发黄的纸上，留在那些漂浮的传说里，留在那些朗朗的读书声中。
32、事到盛时须警省，境当逆处要从容。
33、长绵世泽意思是：指把祖先的优良传统绵延不绝地传承下去，可用于对联、家谱、祝福语等地方。
34、华容砂山高氏字辈：正大承宗继，任从彝以行，克守一元志，其家兆世昌，光培铭泰相，恢芳锡沛荣。烈著鉴清本，熙先钟泽新。
35、下联：子孙衍庆振家声。
36、宁乡高氏字辈：可以能邦立，光名耀汝先，诗书开甲弟，忠孝启英贤，继绍材储懋，昭垂泽裕延，广文新景运，济美纪修年。
37、光前振起家声远，裕后留贻世泽长。
38、好一个胸襟与眼界，这些格言联语浓缩了中华民族的美德，是历经沧桑淘沥而沉积下来的精神财富。千百年来，正是以家族血脉为纽带的中国社会，将家风、家规、族训融入社会道德之中，感恩思孝，敦亲睦族，扬善劝恶，济世兴邦。
39、断机垂百世，遗教泽千秋。
40、●“读书为善士，吾子孙也。有不肖，吾死鬼宁绥不来食矣。”
41、主祠后座供奉东汉延光二年（124年）太尉杨震公像，及其后至南雄珠玑巷之前各代祖先。以杨震公为始祖，供奉始祖年代久远，杨氏后代人才辈出，子孙后代遍布海内外，昔日每年前来杨氏大宗祠祭祖的人络绎不绝，血脉绵延，生生不息。
42、陕西省安康籍高氏字辈：自应学勋、登尚显德，永建忠立志，先世庆泽长，福理明正道，文武振家帮。
43、安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。
44、兴业须从勤处得，生财总自俭中来。
45、上联：福来绵世泽下联：禄满振家声按古韵，平仄、对仗没什么问题，意境不怎么好。
46、汉寿高氏字辈：光前在道德，绍绪以文章，忠厚家声远，诗书世泽长。
47、这些格言联语涵养着优秀的传统文化，体现的是一个宗族以及地域的人文品格和精神向往。“黄卷催吾朝起早，青灯伴我夜眠迟”。“能勤德业惟良友，有益身心在好书”。“黑发不知勤学早，白头方悔读书迟”。难怪这里世世代代，诗书传家，学风绵延。
48、上联：繁衍生息，先祖伟业垂万世；
49、忠言逆耳思三复，凡事于心策万全。
50、华容三岔河高氏字辈：可以能邦立，光明耀汝先，诗书开甲第，忠孝启英贤。
51、容桂南区小学的前身，是杨氏大宗祠。杨氏族人在南宋时（约1127年）从江西赣州移居在容桂南区一带。杨氏大宗祠俗称“红祠堂”，始建于明朝正德八年（1514年），距今有五百多年历史。重建于清朝乾隆五十一（1787年），由进士杨统倡议重建。该祠坐北向南，气势宏伟。祠堂正门上悬“杨氏大宗祠”贴金牌匾，两侧悬挂木刻对联“太尉家声，善堂显嫡；平章妙貌，书海朝忠。”对联内含“太尉杨震以天知、地知、你知、我知的清廉自持，不受非义馈赠。”的意思。正门选用柚木制造，上绘二神于门之左右，披甲持钺，左为“神荼”，右为“郁垒”，形态威严使人敬畏。大门两旁均有“石鼓”，石狮蹲于两侧，左边的雄师戏弄着绣球，右边的雌狮抚摸着幼狮，神态生动，健壮威武。
52、求知无厌知无尽，治学有恒学有成。
53、这就是翁氏家族长期以来坚持的家训家风。
54、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
55、祠堂正面列为三进，分前、中、后三座，左右两厢为衬祠，内有九堂六院。中为露天空地，全部采用花岗岩石铺砌而成，中左前边砌有白石平台，四周上设红砂石雕栏杆，两侧奇花异卉，幽雅清静。台上可作戏台，台下可容千人观赏戏曲。祠堂斗拱结构壮丽美观，雄健有力，祠脊所嵌的红砂石雕，特别生动传神。中堂正面上悬“成安堂”大字牌匾，为明代杨慎所书。
56、河南安阳东夏寒村高氏字辈：鹏育岐安恒，天庭震九宗，清典宇体治，百世品仙成，聪明睿知临，宽裕温柔容，发强刚毅执，齐庄中正敬，忠孝传家宝，内圣基业宏，仁义布德宗，外王至善功。
57、立国本孝友，传家礼与诗。新派：贤才宗科教，真诚导行思。
58、上联：祖德流芳绵世泽；
59、欲知千古事，须读五车书。
60、传家有道惟忠厚，处世无奇但率真。
61、能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。
62、焚烧香烛的烟雾缥缥缈缈，熏陶了一代又一代子孙，也涵养了顺德一方水土。
63、长绵和绵长所表达的意思是一样的，都含有延续久远，悠远之意，延续很长，长绵福寿或福寿绵长都能说过去，中国历史渊源绵长。
64、●“富贵不足保，惟诗书忠厚之泽可及于无穷。“
65、弘农绵世泽，清白振家声。
66、清明时节，淅淅沥沥的雨声，从大榕树的枝叶溅落下来，祠堂里浓郁的香火味随着烟雨飘洒。这时候，尽管族人分布在不同的地方，从事不同的事业，他们依然随着匆匆忙忙的脚步，踏着浅浅的雨水从四面八方赶来，族人聚集在宗祠里，追思祖上的恩泽，重温先人的祖训，一些久别重逢的宗亲握手言欢，问长问短，肃穆的场面洋溢着浓烈的祥和气氛和亲切情感。
67、剑锋出磨砺，梅馥发苦寒。
68、下联：时遇盛世宗功伟业后裔永继承。
69、鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚毅执、齐庄中正敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。
