1、主人公阿q，生活在一个叫未庄的农村里。是一个经常被人忽略，而且看不起的人物。但是主人公没事就找人打架，而且打输了就会说一句，总算被儿子打了。被人欺负了就去欺负欺负弱者，而且还去勾引当地赵老太爷家的女佣，但是却被人家没收了财产。阿q也偶尔去打打短工，但是自从调戏吴马未遂后。就没有人雇佣他了。后来也去当过小偷，还被抓去替别人顶罪，但是阿都能自己释然。在现在的社会里，很难看到像阿q这种稀里糊涂把自己逼上绝境的人。
2、小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。它有力地批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
3、阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》中的主人公。
4、阿甘是个智商只有75的低能儿。在学校里为了躲避别的孩子的欺侮，听从一个朋友珍妮的话而开始“跑”。他跑着躲避别人的捉弄。在中学时，他为了躲避别人而跑进了一所学校的橄榄球场，就这样跑进了大学。阿甘被破格录取，并成了橄榄球巨星，受到了肯尼迪总统的接见。
5、从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
6、《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。
7、该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。
8、在大学毕业后，阿甘又应征入伍去了越南。在那里，他有了两个朋友：热衷捕虾的布巴和令人敬畏的长官邓·泰勒上尉。这时，珍妮已经堕落，过着放荡的生活。阿甘一直爱着珍妮，但珍妮却不爱他。在战争结束后，阿甘作为英雄受到了约翰逊总统的接见。
9、阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。
10、但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
11、欺软怕硬：阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在于是发生冲突的时候，就是先估量对手的力量，专门捡软柿子捏，木讷的便骂，力气小的他便打，如果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。
12、阿Q正传是美国的一部电影讲述的是阿Q这个人成长的故事。阿Q。由于心里有障碍，所以一直成长过程中充满艰辛，后来他到了越南战场，从越南战场负伤回国又在家乡参与建设和跑步。
13、自轻自贱：阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。
14、阿Q，一贫如洗，无家无业，甚至连名字也没有，住在未庄的土谷祠，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚子，有几文钱，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹，生活满足得很。
15、阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
16、《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
17、受到美国总统的接见，后来又与朋友在海洋捕虾贩卖成为大富翁，这个人的传奇一生拍成了电影叫阿Q正传。是美国电影的代表作之一。
18、文章不留情面地讽刺了当时中国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性，包括自私自利、欺软怕硬与精神胜利法。在为中国人指出这些缺点时，鲁迅可以说是毫不留情的。
19、阿q正传主要内容概括
20、一般认为，阿q是一个自尊自大、自轻自贱、自欺欺人、奴性十足、欺软怕硬、卑鄙无赖的人。
21、自尊自大：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引起为荣。
22、《阿Q正传》旧中国国民的“精神胜利法”。
23、《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学史上最杰出的小说，小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。
24、阿Q把其他人都不放在眼里，甚至是有钱有势的赵太爷。经常吹牛说自己的儿子以后会非常阔，其实他连个相好的也没有。因为自己去过城里，就连城里的人也看不起，还嘲笑他人的缺陷。这是典型的欺软怕硬的行为，也是精神胜利法的一大表现。在当地最有权有势的当属赵太爷。正是由于他的存在，更反衬出阿Q的卑微与弱小。
25、《阿Q正传》是中国著名的小说家鲁迅先生创作的第一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。为中国文学历史上第一部白话文小说，其有力的打击了当时旧中国统治者的封建。
26、但如果读者对中国人加以仔细的观察，会发现他所描述的这种阿Q心态在当今社会中并没有消失,这也让我大吃一惊。不同于其他的作家，鲁迅更注重反应社会与人性的丑恶，而且他企图通过一种让读者产生反感的方法来让人理解他的想法。
27、《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。它有力的批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
28、小说通过描写阿Q所深受的政治压迫和经济掠夺,再现了旧中国的社会现实,深刻地揭示出了半殖民的半封建社会不妥协的反封建的意义;长期遭受封建地主阶级者压迫和欺凌的阿Q,以“精神胜利法”为突出的心理特征,其典型性格高度的概括了当时我们中国人的思维方式。阿Q是鲁迅作品《阿q正传》里的主人公,阿Q的性格中有农民的质朴、愚蠢和狡猾,他主要的性格特征是精神胜利法。他的性格复杂深刻,在那个年代具有极其典型的形象特征及意义。从阿Q对革命的理解及其革命的命运中,彻底地暴露了辛亥革命失败的原因。
29、阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民形象。他生活在社会最底层，受尽压迫和屈辱，但他不能正视自己被压迫的悲惨地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被杀头的情况下，他也以为自己是精神上的“胜利者”。后来人们就常把阿Q作为“精神胜利法”的代称。
30、鲁迅先生通过对阿Q的描写，提现了旧中国人群身上的劣根性。最为突出的表现就是阿Q的精神胜利法和奴隶根性。阿Q是一名生活在未庄的农民，连自己正式的名字都没有，但是他却又极力的想要维护自己的自尊。
31、阿q在刑场被枪毙而死。
32、作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。
33、它有力的批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
34、他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。感受：阿Q代表了当时的中国人。无论是从文中各个人物的意识形态来看，还是形如留辫者的字母‘Q’，在在都透露出鲁迅暗指的真实人物—中国人。
35、作品描写了一个生活在辛亥革命前后的农民阿Q。在旧中国农村小镇未庄，阿Q很穷，只得住在土谷祠里，只能靠打短工为生。社会地位低下，甚至失掉了自己的姓。他的现实处境悲惨之至，但在精神上却“常处优胜”，靠着自欺人的精神胜利法他“战胜”了很多人，可终究拯救不了自己的性命，丧生在封建统治者的屠刀下。
36、《阿Q正传》是鲁迅先生的一部经典作品，其中主人公阿Q是一位地地道道的有着小农意识的农民，其最核心的性格特点是他的精神胜利法，比如小说中牛二打了他，阿Q在被打后，等牛二走远了，往往说上一句“儿子打老子”，后来，阿Q又参加了革命，成为了一个革命者，全文充满了讽刺性。
37、《阿q正传》表达了作者对于民族的担忧，对于贫苦老百姓的同情与热爱。辛亥革命虽然一举推翻了封建帝制，但却没有完成民主革命的伟大任务，贫苦的民众继续受着新一轮残酷的剥削和压迫，在经济与精神上被剥削阶级双重奴役。
38、鲁迅先生的代表作之一。
39、《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说[1]，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。
40、鲁迅的《阿Q正传》比《伤逝》夸张要明显得多，这是由带有喜剧性的情节和作者所采用的幽默讽刺的手法所决定的；而《伤逝》则始终带着悲剧的气氛，作者又是用深沉肃穆的笔调来描写的，他的夸张是隐蔽的，仅仅表现在突出人物性格和提炼情节等典型化创造上。
41、文章采用典型化的手法通过典型环境的典型人物阿Q的故事。批判旧中国的国民劣根性，精神胜利法为主要支柱的种种精神劣根性，也揭示了辛亥革命不彻底的失败原因。也揭示了旧中国人民生活的场景和其处在水深火热之中的病态。
42、遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
43、自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。
44、他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法”自我陶醉。阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型性格。阿Q的阶级地位决定他欢迎革命，但他不了解革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级枪毙示众。
45、阿Q没有固定的职业，只能给别人做短工。用着的时候别人会想起他，用不着的时候，几乎不会有人注意到他的存在。敢于斗嘴的也只是和自己处于同一阶层的没有地位的小人物。他对吴妈的表白招来了一顿打骂和驱赶，甚至也遭到了身边那些不自省的小人物的讥笑。同时生计问题也得不到满足。尽管勤快能干，吃食问题也得根据是否有地方做工，农闲等时候其则没有生存下去的物质支持。在“革命”一节中，阿Q虽然感觉到有些威风，感到一丝存在感，可是第二天早上起来后，发现一切未变“他也仍然肚饿”，于是去尼姑庵偷吃的。最后糊里糊涂的阿Q被送上刑场。
