1、《书戴嵩画牛》讲述了杜处士晾晒珍藏的戴松画的《斗牛图》时，一个牧童指出画中的错误的故事，揭示了绘画要尊重事实的道理，同时告诫我们要仔细认真地观察事物，不能凭空想象，要从客观事实出发，要是应事求人，人人都有自己的特长。
2、书：动词，写；记载。
3、苏轼的这篇散文用一个故事就很好的阐明了外行人臆想内行人的现象，也是讽刺这些现象，告诉人们的事情应该去请教的人才，而不是凭借自己的想象去决断。这个道理在我们的现实生活中也是有很好的现实意义，无论自己在自己的领域内有怎样的建树，想要获取更高的成就，就要将自己及时的归零，潜心的去学习，而不是凭空臆想。
4、《书戴嵩画牛》的作者是北宋文学家苏轼。
5、《书戴嵩画牛》这个标题，可解释为：记戴嵩画的“牛”。
6、《书戴嵩画牛》中“书”的意思是写或者记。
7、我们欣赏这篇散文，就要像苏轼在这篇文章结尾处说的那样“耕当问奴，织当问婢”，这是不可改变的客观存在。假的就是假的，真的假不了，假的真不了，就是这么一个道理，不存在的东西，坚决不能勉强采取。
8、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
9、书戴嵩画牛出自悬梁刺股【解释】:悬梁:以绳系头;悬屋梁上;刺股:用锥子刺大腿。书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。
10、一个名叫戴嵩画家画了一幅画，上面有一头牛，大家都纷纷称赞他画的好。而一个放牛的孩子却告诉我们，牛的尾巴不应该朝上。
11、这个故事告诉我们实践出真知，凭着自己的想象胡编乱造。《书戴嵩画牛》的作者是宋朝著名词人（苏轼），这个故事告诉我们：要认真、仔细地观察事物,不能凭空想象,也不要迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。
12、文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
13、从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
14、总之，我们要学会欣赏这篇散文，做事要深入基层，掌握资料，明白事理，实事求是，正确反映事物的本来面目与实质，不能凭自己的主观臆断去做事情。我们这样去欣赏苏轼这篇散文，那么我们会有意想不到的收获。
15、《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。原文节选：有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
16、指股票：炒～。绩优～。垃圾～。
17、苏轼《书戴嵩画牛》原文是：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也!牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣”!处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢”，不可改也。
18、书戴嵩画牛
19、《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文，选自《苏轼文集》卷七十(中华书局1986年版)。文章用简单的手法叙述了一件事情，讽刺了凭空想象的外行人。
20、集合资金的一份或一笔财物平均分配的一份：～份。分～。按～均分，每～五百元。
21、《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
22、我国古代称不等腰直角三角形中较长的直角边。
23、用在文章的标题前面，通常为记叙文，相当于现代作文的《记……》。
24、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。作品译文
25、作品原文
26、蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。作品道理
27、同时，苏轼这篇散文还告诫我们：做事情，要从实际出发，学会不耻下问，不该凭空想象去做事情。假如我们凭空想象去做事情就会闹出笑话，例如，戴嵩的画的斗牛，就是凭想象画出来的，结果被一位牧童看出来了，因为牧童知道斗牛的样子，因此，他很直率地指了出来。
28、绳线等的组成部分：三～儿绳。把线捻成～儿。
29、《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。
30、这篇文章以《斗牛图》为线索，写了杜处士和牧童之间发生的故事，最后阐明“耕当问奴，织当问婢”的道理。要认真，仔细地观察事物，不能凭空想象。要从客观规律出发，要谦虚请教他人，大家都有自己的专长。
31、翻译成白话文就是：蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。有整天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊?斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了”!杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀!
32、a）用于成条的东西：一～线。一～泉水。上山有两～道。b）用于气体、气味、力气等：一～热气。一～香味。一～劲。c）用于成批的人（多含贬义）：两～土匪。一～敌军。
33、从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
34、译文：有一天，他将书画摊开晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
35、苏轼是北宋文学家。苏轼是宋代文学zui高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
36、从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
37、机关组织系统中按业务划分的单位（级别一般比科低）：总务～。人事～。
38、戴嵩，唐代画家。师承韩滉，以画牛而名闻天下。后人谓之“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。
39、画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物，实践出真知。
40、这篇文章是北宋文学家苏轼所作的散文。用简单的方式叙述了权威画家戴嵩画的牛不符合实际，被一个放牛娃耻笑。从一个小故事中揭示出古人说的“种田方面的事要问农民，纺织方面的事要问纺织女”是一个真理。
41、书戴嵩画牛的故事告诉我们：要认真仔细地观察事物,不能凭空想像。不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。
