1、作者：元好问
2、清黄宗羲《郑禹梅刻稿序》：“然震川之所以见重於世者，以其得史迁之神也，其神之所寓，一往情深，而纡回曲折次之。”
3、唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用"理"去加以推究了。只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢?
4、语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
5、感情是日积月累的，没有现实的一见钟情的案例，象电影戏剧般的都是做戏，所以说，只有两人相依为命、心心相印，才有可能产生一往情深、海枯石烂的结果。一往情深的下句应该是“相濡以沫”。
6、情不知所起，一往情深”下一句是：“生者可以死，死可以生。”“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生。”意思是：情在不知不觉中萌发，越来越深，本该有的恨意不知道去了哪里，一笑而过了，不再记恨。出自明代明代戏曲家、文学家汤显祖的《牡丹亭记题词》，原文如下： 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。 传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。 嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！——选自上海古籍出版社排印本《汤显祖诗文集》
7、千山暮雪表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。出自《摸鱼儿·雁丘词》，是金代文学家元好问创作的一首词。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。
8、一往情深成语解释指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
9、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
10、扩展资料它通过女主角杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了杜丽娘的至情，歌颂了反道学、反礼教，追求爱情自由的斗争精神。
11、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
12、只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
13、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
14、亦作“一往而深”。
15、出处：明代汤显祖《牡丹亭记题词》是《汤显祖诗文集》卷三十三的一篇散文。《牡丹亭记》又名《牡丹亭还魂记》，或简称《牡丹亭》或《还魂记》，是汤显祖最得意的代表作。原文节选：嗟夫，人世之事，非人世所可尽。
16、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
17、在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
18、出自公元1583年明代汤显祖的《牡丹亭记题词》
19、出处南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”例句～深几许？深山夕照深秋雨。◎清·纳兰性德《蝶恋花·出塞》词成语故事东晋时期，永修县侯桓伊将军不仅善于用兵，对音乐也十分精通，他经常吹蔡邕的柯亭笛，十分动听。他听到别人唱歌时按捺不住自己的激动，喊道：“怎么办啊！”宰相谢安夸奖道：“子野可谓一往有深情。”词语解释[beheadoverheelsinlove;bepassionatelyinlove]对人或对事物具有深厚的感情引证解释谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”清黄宗羲《郑禹梅刻稿序》：“然震川之所以见重於世者，以其得史迁之神也，其神之所寓，一往情深，而纡回曲折次之。”张辛欣《我在哪儿错过了你》：“李克在用那清澈的目光一往情深地看着我。”礼平《晚霞消失的时候》第四章：“老人年事已高，不会再放弃他多年的信仰，他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。”亦作“一往而深”。明汤显祖《＜牡丹亭记＞题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”清珠泉居士《雪鸿小记·补遗》：“与知己交，绸缪缱绻，一往而深，不以贫富易其念。”
20、[beheadoverheelsinlove;bepassionatelyinlove]对人或对事物具有深厚的感情
21、意思是：人世间的情与爱道理复杂，不是世人平白能够理解与明白尽的。
22、牡丹亭人世之事,非人世所可尽是什么意思？
23、情不知所起，一往而深是一个汉语词语，意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。出自明代的汤显祖的《牡丹亭》。
24、君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
25、张辛欣《我在哪儿错过了你》：“李克在用那清澈的目光一往情深地看着我。”
26、引证解释
27、意思是人世间的事情，不是人世间的人能说得完和经历得完的，表达出一种身为人的渺小和无奈，天大地大，人只不过是沧海一粟。所以我们一定要坦然地面对这个世界，一切顺其自然，有些事情是我们无法理解和做到的，不要对自己太苛刻，否则只会让自己生活得太累
28、一往情深
29、谓对人或事物具有深厚的感情。
30、问世间，情为何物？直教生死相许。
31、成语故事
32、释义：问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
33、一往情深的双眼，书上说有情人千里能共婵娟，书上说有情人千里能共婵娟，可是我现在只想把你手儿牵，听说过许多山盟海誓的表演，突然想看看你曾静纯真的笑脸，常常的想现在的你就在我身边露出笑脸可是我却搞不清，你离我是近还是远
34、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。
35、清珠泉居士《雪鸿小记·补遗》：“与知己交，绸缪缱绻，一往而深，不以贫富易其念。”
36、天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
37、情不知所起一往而深一往情深下半句？
38、千山暮雪的诗句具体如下：
39、正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
40、世间万物情为何物的下一句“直教生死相许”——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
41、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪!
42、《摸鱼儿·雁邱词》
43、例句～深几许？深山夕照深秋雨。◎清·纳兰性德《蝶恋花·出塞》词
44、指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
45、金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。
46、招魂楚兮何嗟及，山鬼暗啼风雨。
47、礼平《晚霞消失的时候》第四章：“老人年事已高，不会再放弃他多年的信仰，他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。”
48、这篇题词作于1598年（万历二十六年），在作者在遂昌弃官返临川后数月写成。文中强调情的神奇作用，并以“情”驳“理”，表现了作者新的思想观点
49、《牡丹亭题词》原文：
50、应该是借鉴《牡丹亭记题词》中的“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。爱情已经悄然发生，当事人却是惘然一片，不知前路何方，又该走向何处......
51、年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。
52、横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。
53、出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，意思是：感情不知道怎么产生的，但爱的却十分的深，恨不知道去了哪里，一个笑容就泯灭了所有的仇恨。
54、自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！译文：唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。
55、出处南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
56、天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
57、问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
58、成语解释
59、明汤显祖《＜牡丹亭记＞题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
60、下一句为情所困痛苦一生
61、传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
62、东晋时期，永修县侯桓伊将军不仅善于用兵，对音乐也十分精通，他经常吹蔡邕的柯亭笛，十分动听。他听到别人唱歌时按捺不住自己的激动，喊道：“怎么办啊！”宰相谢安夸奖道：“子野可谓一往有深情。”
63、词语解释
64、一往情深，情意绵绵。
65、问世间情为何物下一句是：直教生死相许。
