1、潜龙勿用
2、译：君子之到占上风，小人之道占小风。
3、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
4、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
5、变卦：变卦相对本卦而言。如果本卦中有“动爻”，即老阳、老阴之爻，此爻即为“变爻”，即阴极生阳，阳极生阴。那么本卦相应的就会转变，原来相应的的阳爻就变为阴爻，阴爻变成阳爻，因而得到一个新的卦，即为变卦
6、君子道长，小人道消
7、译：上天保佑，吉祥无不吉利。
8、天道：五、上为三才之天道。
9、四、艰贞无咎。——《泰》
10、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
11、爻辞：解释一爻的含义。
12、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
13、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
14、君子以独立不惧，遁世无闷
15、五、观国之光。——《观》
16、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
17、亢龙有悔，盈不可久
18、圣人以神道设教，而天下服矣
19、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
20、年杨维增等所著书籍
21、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
22、一阴一阳之谓道
23、《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。
24、柔爻：指阴爻。
25、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。
26、君子以思不出其位
27、阴阳概念是贯穿传统易学文化，阴阳是宇宙的总划分，是对自然现象规律辩证的学问，阴阳理论总根源就是时空学，时间为阳，物质自然为阴，其次就是动为阳静为阴等等。
28、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
29、、蒙以养正，圣功也
30、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
31、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
32、散为阳，聚为阴
33、君子以果行育德
34、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。
35、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
36、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
37、吉：顺从易理为吉。
38、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
39、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
40、还要进行五行相生相克的学习，六爻，卦象，四柱八字，还有术数预测学等一些实践性的课程。
41、之后就要深入学习，要学习象数义理。
42、天下同归而殊途，一致而百虑
43、天地闭，贤人隐
44、杨维增，男，1935年生，广东大埔人。现任中山大学哲学系教授、硕士导师，兼任中国东方文明研究会易学研究中心理事、广州周易文化技术应用学校顾间等职。主要著作有：《自然科学发展史》、《天工开物新注研究》、《宋应星思想研究及诗文注译》、《周易和住房风水》等书，以及《易有圣人之道四》、《周易中和美与中国传统技术美》、《易经生态经济思想与当前经济发展》等论文。
45、不当位：阴爻居于阳位，阳爻居于阴位。
46、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
47、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
48、天地不交而万物不兴
49、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
50、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》
51、君子以遏恶扬善，顺天休命
52、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。
53、译：不符合礼数规范的事情不要去做。
54、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
55、慢藏诲盗，冶容诲淫
56、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
57、相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，如果一为阴爻而另一为阳爻，则为相应。
58、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
59、译：革命要适应客观规律，顺天应人。
60、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
61、富有之谓大业，日新之谓盛德
62、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
63、作者简介
64、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
65、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。.
66、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
67、君子以反身修德
68、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
69、译：君子应当容纳畜养民众。
70、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
71、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
72、君子以非礼勿履
73、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
74、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
75、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
76、经卦：又叫三画卦，共八个，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
77、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
78、內卦：六爻卦的下三爻为內卦。
79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
80、穷则变，变则通，通则久。
81、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
82、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
83、君子以见善则迁，有过则改
84、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
85、不疾而速，不行而至
86、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
87、译：君子要将万物分类而加以分辨。
88、同声相应，同气相求
89、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
90、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。
91、居上位而不骄，在下位而不忧
92、潜龙勿用。《乾·初九》
93、基本信息
94、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
95、何以守位曰仁，何以聚人曰财
96、你应该多做点普通的程序,多练一下代码,比如点击按钮,标签1.标题="你好"在多看看教程,看看书,多提点问题,就OK啦!
97、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
98、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
99、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
100、作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
101、对卦：两卦六爻从初至上阴阳相对，比如乾坤两卦。
102、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
103、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
104、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
105、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
106、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
107、凶：违反易理为凶。
108、不相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，彼此同为阴爻或同为阳爻，则不相应。
109、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。
110、君子以朋友讲习
111、君子以俭德辟难，不可荣以禄
112、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
113、地势坤，君子以厚德载物
114、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
115、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
116、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
117、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
118、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
119、易与天地准，故能弥纶天地之道
120、外卦：六爻卦的上三爻为外卦。
121、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
122、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
123、译：每一天都更新增益自己的道德。
124、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
125、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
126、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
127、物无妄然，必有其理。
128、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。
129、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
130、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
131、译：提高道德修养，扩大功业建树。
132、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
133、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
134、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣
135、当位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位。
136、君子以言有物，而行有恒
137、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
138、方以类聚，物以群分
139、自天佑之，吉无不利
140、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
141、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
142、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。
143、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
144、刚爻：指阳爻。
145、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
146、《易经》的基础性理论有很多。天干地支，五行八卦，河图洛书以及奇门遁甲，天数哲学等等一些道教理论知识。
147、成性存存，道义之门
148、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
149、八卦：八种自然现象，天、地、水、火、风、雷、山、泽。
150、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
151、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
152、不易乎世，不成乎名
153、先天是伏羲做的后天是文王先天讲求相克来排列而后天是相生
154、先要知道阴阳和五行，阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。然后要知道五行相生相克的关系。
155、君子以类族辨物
156、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
157、六、谦谦君子。——《谦》
158、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。
159、君子以裒多益寡，称物平施
160、地道：初、二为三才之地道。
161、一、一握为笑。——《萃》
162、经：经典，不变，常则。
163、穷则变，变则通，通则久
164、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
165、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
166、天地养万物，圣人养贤，以及万民
167、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
168、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
169、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
170、人之所助者，信也。
171、知周乎万物，而道济天下
172、周易基础
173、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
174、君子以容民畜众
175、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
176、飞龙在天，利见大人
177、君子以慎言语，节饮食
178、阳位：从小至上，一（初）、三、五为阳位。
179、阳爻：连续的横线，用九表示。
180、基本理论非常庞大，实践作用非常广，没有专业的师傅带是学不好的。
181、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
182、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
183、阴爻：断开的横线，用六表示。
184、动者为阳，静者为阴
185、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
186、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。
187、开国承家，小人勿用
188、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
189、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。
190、君子以思患而预防之
191、《周易基础》是杨维增，何洁冰等人的作品，于1994年7月1日由花城出版社出版。周易，是中华民族传统文化首要代表作。它雄踞中国群经之首和世界三大经典（易经第章圣经第章吠陀经）之巅，“究天人之际，通古今之变”，不仅给人以知识，而且给人以智慧。
192、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
193、积善之家，必有余庆。
194、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
195、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》
196、君子上交不谄，下交不渎
197、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
198、三、艰则吉。——《大壮》
199、以贵下贱，大得民也
200、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
201、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
202、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
203、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
204、反卦：前一卦像卷帘一样反过来就是后一卦，后一卦反过来就是前一卦。比如屯蒙两卦。
205、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
206、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
207、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
208、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
209、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
210、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。
211、乐则行之，忧则违之
212、书不尽言，言不尽意
213、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
214、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
215、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
216、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
217、谦谦君子，卑以自牧也
218、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
219、无有师保，如临父母
220、有不善未尝不知，知之未尝复行
221、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
222、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
223、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。
224、君子敬以直内，义以方外
225、乘：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻上面，乘驾在阳爻上面，叫阴乘阳或柔乘刚，大多逆而劣。
226、中正以观天下
227、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
228、承：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻下面，承助在上面的阳爻，叫阴承阳或柔承刚，大多顺而善。
229、先天而天弗违，后天而奉天时
230、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
231、二、突如其来。——《离》
232、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
233、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
234、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
235、形而上者谓之道，形而下者谓之器
236、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
237、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
238、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
239、君子进德修业
240、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
241、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
242、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
243、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
244、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
245、亨：易经中一般认为是亨通。
246、复卦：又叫六画卦、成卦，共64个，也就是我们所说的64卦，每个复卦由两个经卦重叠而成。
247、越来越多的人爱周易，学周易，用周易。然而，由于周易图文古奥难懂，又苦于没有一本合适的教材可读，许多人扑朔迷离，在周易这座“神秘殿堂”的外围徘徊而入不了门。
248、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
249、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
250、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
251、内容简介
252、七、贞厉无咎。——《噬嗑》
253、热为阳，冷为阴
254、元：易经中一般认为是始，是大，是善。
255、张成对于阴阳的具体划分：
256、本乎天者亲上，本乎地者亲下
257、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
258、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
259、君子藏器于身，待时而动
260、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。
261、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
262、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。
263、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
264、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
265、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
266、天行健，君子以自强不息。
267、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。
268、本卦：无论用什么方法起卦,得到的这一卦就是本卦。
269、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
270、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
271、译：天地不互相交合而万物不生。
272、接着要了解卦和爻，卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻、阴爻。根据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。八卦重叠起来，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，构成六十四卦。
273、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
274、天地交而万物通也，上下交而其志同也
275、中位：上卦的五与下卦的二为中。
276、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。
277、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。
278、顺乎天而应乎人
279、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
280、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
281、君子见几而作，不俟终日
282、探赜索隐，钩深致远
283、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
284、阴位：从下至上，二、四、六（上）为阴位。
285、人道：三、四为三才之人道。
286、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
287、咎：灾祸。
288、表为阳，里为阴
289、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
290、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
291、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
292、本书应运而生，由中山大学杨维增教授等人编著，作为一本入门性的导引性的周易简明基础教材，奉献给广大读者而为诸君指点迷津。
293、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。
294、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
295、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
296、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
297、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
298、君子以作事谋始
299、杨维增何洁冰
300、君子以多识前言往行，以畜其德
301、日新其德
302、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
303、遁世无闷，不见是而无闷
304、君子以施禄及下，居德则忌
305、天行健，君子以自强不息
306、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
307、君子以俭德避难，不可荣以禄
