本文目录一览：
- 1、欧阳修的览物之情和迁客骚人的览物之情有何本质的不同?
- 2、作者写“迁客骚人'目的是反衬古仁人什么?歌颂古仁人什么?
- 3、迁客骚人和古仁人的情各是什么?作者这这两种情的目的是?
- 4、如何理解《岳阳楼记》中“迁客骚人”的览物之情?
- 5、迁客骚人的忧和古仁人的忧有什么不同?
欧阳修的览物之情和迁客骚人的览物之情有何本质的不同?
欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。 范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别
作者写“迁客骚人'目的是反衬古仁人什么?歌颂古仁人什么?
“迁客骚人”为文章后一段的自我评论（即不以物喜，不以己悲）做铺垫，这两段文字分别描述了两种人，作者用淫雨霏霏，连月不开衬托出一种在大的，不好的环境（如朝廷小人当道，自己又被谪扁）下心情低落，委靡不振的人，用春和景明，波澜不惊等字段衬托出一种在一个顺风顺水的环境（如盛世景象，对自己又委以重任）里春风得意，从前的荣辱皆忘的人。
迁客骚人和古仁人的情各是什么?作者这这两种情的目的是?
迁客骚人的感情：以物喜，以己悲。古仁人的感情：不以物喜，不以己悲。 这样写的目的是：形成鲜明对比，抒发自己的情怀，体现自己的政治抱负，作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 扩展资料：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
如何理解《岳阳楼记》中“迁客骚人”的览物之情?
你好！如何理解《岳阳楼记》中“迁客骚人“的览物之情？可以这样理解：迁客骚人＂的览物之情，有览物而悲之情和览物而喜之情，不以物喜，不以己悲，因心境的变化而产生不同的情感！看见同样的风景，心境悲观的人看见的是消极悲观不好的一面，心境乐观者就看见的是积极乐观的一面！ 祝你生活愉快！
迁客骚人的忧和古仁人的忧有什么不同?
在岳阳楼记这篇文章中，范仲淹分别论述了迁客骚人的忧愁和古仁人志士的忧愁。作者认为，迁客骚人的忧愁是因为所看到的景观不同而产生不同的忧愁和心态，即“览物之情，得无异乎？”而古仁人的忧是“不以物喜，不以己悲”，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 《岳阳楼记》是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
