维特根斯坦的哲学思维可以概括为以下几个方面：
图像论：
维特根斯坦认为语言与世界之间存在一种同构关系，语言中的命题是对事实的逻辑图像。世界由事实（Tatsachen）组成，而不是事物（Dinge）的简单罗列。事实是事物之间的关系状态，语言中的基本命题对应着原子事实（Sachverhalte），原子事实是最简单的事实，不能再分解为其他事实。
逻辑原子主义：
他主张世界可以被分析为原子事实，这些原子事实相互独立。相应地，语言可以被分析为基本命题，基本命题之间也是相互独立的。逻辑结构隐藏在语言和世界之中，通过对语言的逻辑分析，可以揭示世界的逻辑结构。
可说与不可说的界限：
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦划定了可说与不可说的界限。他认为，能够用逻辑语言表达的、与事实相对应的命题才是有意义的可说的内容。而关于伦理、美学、宗教等价值领域的东西是不可说的。对于不可说的东西，人们应该保持沉默。
语言游戏说：
在《哲学研究》中，维特根斯坦抛弃了早期关于语言与世界的简单对应关系，转而认为语言的意义来自于其实际使用。他提出“语言游戏”的概念，强调语言的多样性和复杂性，不同的语言使用情境创造了不同的意义。这种观点推动了对日常语言的研究，极大地影响了后续的语言哲学和认识论。
世界的意义不可言说：
维特根斯坦认为，尽管世界的意义不能用语言表述，却会在生活中显现出来。当你把所知道的信息排列在一起时，意义就会自己显现，东西本来是怎样的，它就是怎样的。一旦用语言说出，就会被扭曲。因此，在无法言说之处，人必须保持沉默。
苦难与虚无：
维特根斯坦认为，世界上随处可见各种各样的苦难，而人最大的苦难是失去自我。空虚的生活会让人产生虚无感，而虚无感又造就了苦难。如果我们确信生活本身是有意义的，那我们就能忍受一切苦难。
独立思考与自我：
维特根斯坦强调独立思考的重要性，认为人应该成为一个形而上学的自我，一个可与世界进行不断信息交流的自我。
维特根斯坦的哲学思想不仅在哲学界引发了广泛讨论，也对心理学、认知科学和语言学产生了深远影响。他的思想从根本上改变了人们对语言、逻辑和思想关系的理解，被视为20世纪最重要的哲学家之一。
