休谟的知识论观点主要包括以下几个方面：
知识的起源：
休谟认为人类的知识起源于知觉，他将知觉分为印象和观念两类。印象是直接作用于心灵的感觉，而观念则是这些感觉在心灵中的再现。他认为两者之间没有本质区别，只是强烈程度和生动程度不同而已。
知识的分类：
休谟将人类的全部知识分为两类：观念联系的知识与实际事情的知识。观念联系的知识相当于理性认识，而实际事情的知识相当于经验认识。他提出这两种知识理论，并认为实际事情的知识是更为可靠的知识来源。
知识的确定性：
休谟对知识的确定性持怀疑态度。他质疑了传统上认为因果关系是一种必然联系的观点，提出因果关系实际上是基于经验的习惯性联想。这一观点挑战了人们对知识来源和确定性的固有认知，促使哲学家们重新思考人类认识世界的方式和能力。
归纳推理的有效性：
休谟对归纳推理的有效性提出了深刻的质疑。他认为归纳推理不能从逻辑上得到必然的保证，因为过去的经验不能必然地推断未来的情况。这一观点引发了关于科学方法和知识可靠性的广泛讨论，对科学哲学的发展产生了重要影响。
情感在知识中的作用：
休谟认为情感构成了人类行动的原始动力，而理性则主要起到调节和完善这些行为的作用。他质疑道德价值的客观性和绝对性基础，主张它们并不源自理性或抽象原则，而是深深植根于人类的情感体验之中。情感评判实际上是人们对行为或性格产生的情感反馈，如愉悦或痛苦，这些情感塑造了我们对善恶的认知。
经验主义立场：
休谟坚持经验主义立场，认为人类的知识只能来源于经验和观察。他反对唯心主义和抽象观念，对物质实体也抱有疑惑的态度。他认为传统形而上学所探讨的那些超越经验的概念和实体，如“实体”“本质”等，是无法通过经验来证实的，因此是没有意义和不可知的。
综上所述，休谟的知识论观点以经验主义为基础，对知识的起源、分类、确定性和可靠性进行了深入探讨，并强调情感在知识形成中的重要作用。他的观点对后世产生了深远的影响，特别是在科学哲学和道德哲学领域。
