宋朝程颢简单的介绍
1、程颢和程颐区别在于哲学理论不同。
2、[chénghàochéngyídú]
3、程颢（hào）（1032年—1085年）字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。
4、子华子，原名程本，春秋时期哲学家，与孔子同时代，晋国中丘人，道家思想，但有独特之处，他由“贵生”而重视养生。即主张运动、疏导；又主张“六欲皆得其宜”，这就有别于其他道家。子华子与詹何同属于杨朱学派，其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。所著《子华子》一书。对养生有独特的主张。其养生思想观点如下：
5、一、全生为上，六欲得宜。子华子将养生所达到的程度，分为“全生”、“亏生”“死”“迫生”四等。全生是健康长寿之意，因此“全生”是养生的目的，必须做到七情六欲的平衡，如果只有部分的平衡就叫“亏生”。“亏生”就不可能达到长寿的目的。所以要求人们注重六欲七情的调养，尤其不要“愁身伤生以忧之”。保持精神愉快，是达到“全生”的首务。
6、程朱理学传承于子思、孟子一派的心性儒学理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰体系，使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持，是中国儒家思想的一次理论进步。
7、程子，原名程本，字子华，春秋时期秋晋（今邢台市内丘县程家湾）人，先秦诸子百家之一，著名哲学家，程子思想以道家为主，兼以儒家的内容，其最早提出“生命在于运动”（流水之不腐，以其游故也；户枢之不蠹，以其运故也）的思想，程子主张以“动”养生，以疏通气血为养的理论，当时就深得孔子的赞美与肯定，被誉为天下贤士，使程子在先秦诸子百家中独树一帜。
8、程子是大司马程柏林之后。学识渊博，熟读《坟》《典》《丘》《索》以及故府传记之书，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯。
9、人物生平
10、邢台籍先秦诸子百家之一、天下贤士一程子
11、其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。
12、赵简子卒，赵襄子立，程本年老归晋。隐居于巩东石臼泉，不复仕。著有《子华子》，在程本死后，编离简断，于是弟子门人把残简缀连起来，又写下自己的见闻，共二十四篇，刘向校定，流传到今天。程本思想以道家为主，兼以儒家的内容，不哗众取宠。只有孔子知道程本的贤能，晏婴与他长久为友，程本不会应酬，直来直往，千百年后，依然为人所感慨。
13、程颢(公元1032年——1085年)，字伯淳，又称明道先生；
14、虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。程颐主要哲学著作有《周易程氏传》，还有《遗书》、《文集》、《经说》等。
15、程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
16、晋顷公失政，赵简子为政，派人拿着钱币去请他，许给他爵位，以执圭之礼。当时赵简子杀掉了窦犊和舜华。孔子为之作《临河之操》，程本不肯就职，简子大怒，以兵相胁，程本离开到了齐国，齐景公不能任用，于是设馆于晏氏，更称“子华子”。一日，孔子赴部城，在中途遇到程本，和他倾盖谈了很久，十分融洽，让自己的弟子子路拿钱给他，并称誉他为“天下贤士也”。
17、程颢程颐读的拼音
18、程朱理学，是指由北宋时期程颢与程颐兄弟开始创立，经传承后直到南宋时期朱熹集为大成的新儒学派别，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
19、读音：chénghào、chéngyí。
20、程颐（1033-1107），汉族，字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。
21、cheng二声，hao四声，cheng二声，yi二声
22、程颢读音一直是会被后人误读的东西，“程颢”的“程”是常见字，和“成功”的“成”同音，而“程颢”的“颢”则与“浩然正气”的“浩”同音。程颢是北宋理学的主要奠基人之一，同为奠基人的是程颢的弟弟程颐，后人一般称呼这两兄弟为“二程”。
23、程颢是北宋人。程颢（hào）（1032年—1085年7月9日）字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。元丰八年（1085年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。
24、程颐(公元1033年——1107年)，字正叔，又称伊川先生，被世人称为“二程”，是北宋著名名的理学家和教育家。
25、二、塞流则病，主运主瀹。子华子认为正常生理“营卫之行，无失厥常，
