1、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
2、主题《梦游天姥吟留别》中的“梦游”二字就能大概推出该诗展现了诗人的理想梦境，即为梦前、梦中和梦醒时分。整首诗表达了诗人对理想的极度渴望，对光明对自由的热烈追求，还有不事权贵的叛逆精神。
3、在那里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样貌写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。
4、在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。
5、李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（７４５），准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗。
6、全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。
7、再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。
8、梦游天姥吟留别作者感叹有理想有抱负之人不得施展才能，被排挤出长安的不满。借助这首诗抒写了对自由、光明的渴求，以及对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
9、先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描述天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一齐。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在此刻浙江天台北，正因山上赤石罗列，远看好像红色的城，因此叫赤城。之后诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然十分高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。那里的“天台一万八千丈”，只是说天台山十分高，并不是说它实有一万八千丈。
10、“霓为衣兮风为马，”出自唐代诗人李白作品《梦游天姥吟留别》。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
11、诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜爱游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，以前在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还能够看得到。“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，此刻浙江绍兴一带。“信”，在那里当“实在”讲。
12、诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜爱游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，以前在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。
13、霓为衣兮风为马”这句用了比喻和夸张的修辞手法。
14、《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义的代表作品！诗人以丰富的想象，大胆的夸张，描绘了其乐融融的奇幻瑰丽的世界。其中，天鸡、海日、老虎、熊、鸾鸟……这些奇幻瑰丽的意象让人目不暇接，逸兴湍飞。和现实世界的黑暗形成鲜明对比。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”更是李白傲视权贵的宣言。
15、“霓为衣兮风为马”意思是：用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
16、先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，使诗一开始就带有神奇的色彩；
17、梦游天姥吟留别李白以比喻手法写快乐短暂的句子是：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
18、“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。
19、当时奸臣当权，有理想有抱负之人不得施展才能，李白被排挤出长安，李白即将离开东鲁南游吴越之时写下了梦中游历天姥山的诗。
20、《梦游天姥吟留别》，是唐代诗人李白的一首浪漫主义诗歌，在这首诗中，作者以浪漫的首发，奇异的想象，描绘了一副神奇瑰丽的世界，洞天石扉，訇然中开云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻，好一派神仙福地，笔锋一转，现实又是如此的不堪，让作者安能摧眉折腰事权贵，使君不能开心颜，真不如寄情于山水，且放白鹿青崖间，过一个逍遥自在的世外生活。
21、诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还能够看得到。“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，此刻浙江绍兴一带。“信”，在那里当“实在”讲。
22、诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。
23、从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从那里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。
24、古来万事东流水。
25、您好，《梦游天姥吟留别》这首诗作于李白出翰林之后，在长安受到权贵的排挤，被放出京，准备从山东前往吴越之地游览，行前写了《梦游天姥吟留别》这首诗。
26、再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。这几句映衬了天姥山高耸入云的宏伟之感，使本来就不矮的天台山拜倒在天姥山下。
27、当时的作者，在朝廷不得志，报国无门，仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人，现实中，处处碰壁，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，于是放歌山水，想像梦中的天姥山，神仙福地，心向往之，向往美妙天地。
