诗经卫风属于哪里?
河南省黄河以北一代。 诗经里郑风（今天河南郑州一代）、卫风（包含邶、鄘，今天的河南省黄河以北一代 ）情诗很多，郑卫之音也就被一些人认为是靡靡之音了。
诗经卫风伯兮?
这是一首写妻子思念丈夫远行出征的诗。全诗四章，每章四句，全以思妇的口吻来叙事抒情。第一章开篇四句，思妇并无怨思之言，而是兴高采烈地夸赞其夫之才之美； 第二章，诗的笔锋和情调突然一转，变成了思妇对征夫的思念之情的描述；第三章，进一步描述思妇对征夫的思念之情；第四章，承上两章而来，思妇一而再、再而三地倾诉出她对丈夫的深切思念。全诗紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到头痛，进而由头痛到患心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。此诗描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，富有强烈的艺术感染力。
诗经木瓜中的匪到底读什么，一声还是三声，好读三声?
诗经卫风氓第一段体现了什么历史信息?
氓(1)之蚩蚩，抱布贸(2)丝。 反映当时以物易物的交易形态还在流行。 匪来贸丝，来即(3)我谋。 反映当时妇女抛头露面是正常的事情，民风比较开化。 匪我愆(5)期，子无良媒。 将(6)子无怒，秋以为期。 反映当时媒人（不一定是职业媒人）已经出现，婚姻双方需要说媒才能结婚。
诗经>我想对女子说的话?
多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。 原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！ 《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表现了出来。 清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。 《氓》是《诗经·卫风》中较有代表性的—首弃妇诗，写了一个女子从恋爱、结婚到最终遭受遗弃的全过程，揭露了在夫权制下男女不平等的社会现实，表现了作者的悔恨和决绝。
《氓》表达了古代妇女对变心男子的虚伪与欺骗的斥责，同时也表达了对过往恋情的追忆以及今日沉痛的悔恨与决绝的心情。 奉劝广大女性朋友择偶时一定要注意: 1、父母的意见真的很重要，要知道父母是过来人，他们吃的盐比你吃的饭都多，看人的眼光一般不会错。如果不听父母劝硬要嫁，那你就得想想结婚以后要怎么和父母相处(毕竟为了结婚闹得挺僵)，以后吵架了还有脸回娘吗？ 2、不要太相信爱情这虚无缥缈的东西了，这玩意儿就跟中彩票一样难。
诗经卫风和布贸丝的区别?
布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。(有两说，皆可通。 一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝)。
