庄子的十个经典故事
1、鹏程万里
2、释义：毛嫱、骊姬是被人们都称赞美丽的人。水中鱼，见到他们都害羞的潜入水底，天空中的鸟儿，见到他们都向高飞去，麋鹿看到他们便快速奔跑离去，这四者到底是谁知道天下的美色呢？
3、民间流传的十个经典故事有牛郎织女，白蛇传，哪吒闹海，孟姜女哭长城，后羿射日，嫦娥奔月，梁山伯与祝英台，愚公移山，八仙过海，济公活佛。
4、鹏程万里——《庄子·逍遥游》
5、《庄子·齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
6、沉鱼落雁
7、︱神农尝百草︱神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。神农尝百草
8、悬梁刺股：苏秦发奋攻读，拿下六国相印。
9、《庄子·杂篇·渔父第三十一》
10、探骊得珠
11、害群之马
12、有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”
13、《庄子》名篇有：《逍遥游》《齐物论》《秋水》等。
14、邯郸学步
15、屈原投汨罗河：屈原刚正为国为民却被人污蔑算计，以死明志。
16、《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
17、牛郎织女孟姜女哭长城白蛇传梁山伯与祝英台后羿射日嫦娥奔月吴刚伐桂八仙过海后羿射日我国民间故事非常多非常精彩
18、《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
19、当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”
20、释义：大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打着水面，卷起浪花长达三千里，他乘着旋风盘旋而上，飞到那九万里的高空中，借着六月海浪的势，离开了北海。
21、木兰从军：花木兰替父从军勇气可嘉。
22、《逍遥游》。《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
23、有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
24、庄子他的本名庄周，别名庄子。（约公园前369年———约公园前286年）战国时期宋国蒙人。是战国中期的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与“老子”并称“老庄”。下面就让我们一起来看看庄子都有那些典故吧！
25、大禹治水：大禹为治理天下水患，三过家门而不入。
26、匠石运斤
27、《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
28、《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
29、栩栩如生
30、在庄子观的供品中，除了有馒头、水果以外，又多了一碗白生生的大米饭。
庄子的十个经典故事
31、释义：贵重的珍珠，只有九重深渊下骊龙的下巴上才有。你能得到它，一定是碰巧遇上骊龙睡着了。如果骊龙清醒的话，你哪里还能活着出来哟！
32、︱女娲造人︱往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。
33、无用之才也有大用处
34、释义：你可曾听说过寿陵有个姓余的男子，去邯郸城学习走路的故事吗？他没有学会邯郸人走路的姿势却又将自己原来走路的姿势也都忘记了，最终只好爬着回到了燕国。
35、庄子听了河伯的话，感到非常开心，他明白了自己应该追求内心的自由和逍遥，不再被外界的限制所困扰。
36、《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
37、庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
38、庄子的朋友河伯听说了这件事，便前来探望他。庄子向河伯诉说了自己的困惑，河伯说：“你不必纠结于梦境和现实的真假，因为人生本来就是一场梦境。你应该像蝴蝶一样自在地生活，不要被现实所束缚。”
39、释义：你知道螳螂吗？愤怒之下全力伸展它的臂膀来阻挡车轮，却不知它不能胜任这件事。
40、庄子钓于濮水——《庄子·秋水》
41、《庄子·秋水》：“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
42、庄仙领旨出了天宫，带上稻种，走一步，撒一把，到了春天，地上长满了绿油油的稻子，从此，人间就有了大米。
43、庄子的《逍遥游》鲲鹏展翅
44、︱雷泽华胥︱相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
45、庄子的典故有：
46、释义：庄子梦到自己变成了一只蝴蝶，在空中飘飘然，十分高兴。
47、卧薪尝胆：勾践为复国报仇，用睡干柴尝苦胆来不断激励自己。
48、︱千年应龙︱古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
49、释义：狙公对猴子们说:“早晨给你们三个，晚上给你们四个”猴子们十分生气。狙公又对猴子们说“早晨给你们四个，晚上给你们三个”猴子们都十分高兴。
50、越俎代庖
51、︱伏羲画卦︱他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
52、有一天，庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，感觉非常自在。醒来后，他不知道自己是庄子还是蝴蝶，也不知道梦境和现实哪一个才是真实的。
53、庄子梦蝶。庄子劈棺惊梦。
54、。三顾茅庐：刘备三次拜访诸葛亮，最后诸葛亮答应出山。
55、视权贵如腐鼠
56、庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
57、庄子梦蝶
58、《庄子·说剑》:“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是数年，国衰，诸侯谋之。”
59、《庄子·内篇·齐物论第二》
60、姜太公钓鱼：姜太公不是真的钓鱼，钓的是周文王。
庄子的十个经典故事
61、螳臂当车
62、两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”
63、《庄子·外篇·秋水第十七》
64、︱夸父逐日︱夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。
65、释义：治理天下并不稀奇，这与放马有什么两样吗？只是把危害马群的坏马赶出去就是了。
66、朝三暮四
67、《庄子·外篇·知北游第二十二》
68、︱精卫填海︱精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
69、︱盘古开天︱传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
70、《秋水》。《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。本文是寓言，写的是河伯见识短浅，狂妄自大，看见河水暴涨淹没—切，就以为自己是天下最大最美的地方。但当他看到海更广大无边，自叹不如。海若的一席话颇具哲理，告诉人们看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度。这故事告诉我们须知河外有海，天外有天。
71、《齐物论》。《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。
72、庄仙撒米
73、《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
74、释义：赵国的赵惠文王喜爱剑术，所以门下养有善剑术的门客三千多人。他们日夜在宫中互相搏击不休，每年死伤的有一百多人，但是赵惠文王仍然乐此不疲。赵国人都去练剑，没有人从事生产，国力受到了影响。我们可以有自己的业余爱好，但不能沉溺其中，玩得不能自控有害无益。
75、︱西圣王母︱《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
76、释义：厨师虽然不在，掌管祭祀的人，也不可以放下手中的器具，去代替厨师去做饭啊。
77、庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”
78、《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
79、《庄子》又名《南华经》8、《逍遥游》
80、三千剑客
81、︱北溟鲲鹏︱来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
82、庄周梦蝶——《庄子·齐物论》
83、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
84、《庄子·内篇·逍遥游第一》
85、《庄子·杂篇·盗跖第二十九》
86、知鱼之乐者，庄子也
87、传说，庄子在登云桥升仙后，经常在玉皇大帝左右，很受重用。有一年冬天，庄仙到人间巡查以后向玉皇大帝报告说：“人间因为吃不饱，饿死了不少人，处境十分悲惨。自己虽然是神仙，却无能为力，人们没有饭吃，拿不出东西供神仙，自己也是空着肚子回到天宫。”玉帝听了十分同情，于是就对庄子说：“你带上稻种到人间去，走一步撒一把。”
88、远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。
89、庄子有一篇《逍遥游》，其中有一个故事叫做“河伯”，大致内容如下：
90、这个故事告诉我们，人生短暂，我们应该珍惜每一天，追求内心的自由和逍遥，不要被外界的限制所束缚。
