清明节的四字成语
1、(扫除墓地)以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。
2、墓木拱矣〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
3、清明节是我国传统踏青，扫墓，祭祖的节日，有关清明节的四字成语多不胜数，譬如:
4、花卉菊花
5、绿草如茵、春风送暖、燕语莺声、
6、（柴毁灭性）柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
7、柴毁灭性柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
8、人面桃花，三迁之教，一抔黄土，自掘坟墓，扫墓望丧，君圣臣贤，举世混浊，迩安远至，尧趋舜步，唐虞之治，椎埋穿掘，惠子知我，九原可作，水佩风裳，日月重光，神清气朗，不讳之朝，椎牛发冢
9、悬门抉目春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
10、【凤鸟不至】：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。
11、杀衣缩食“杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
12、墓木已拱坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
13、一抔黄土一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
14、丰衣足食、清明节气、扫除尘垢、踏青游览、樱桃小口、桃花灼灼、绿树成荫、百花争艳、冰糖葫芦、饮食节制。
15、春和景明、天朗气清、惠风和畅、
16、【扫墓望丧】扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归，扫除墓地耳!”后岁余，延年果败。
17、（一抔黄土）一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
18、清明节是我国重要的传统节日之一，也是纪念先古英雄和祭祀祖先的时刻。在这个日子里，人们会到祖先墓前祭扫，献上鲜花和美食，并用这些四字词语来表达对已故亲人的思念和祝愿：悼念先人、缅怀祖先、恭祭先祖、感念先辈、瞻仰故人、祭拜先灵、寄托哀思、怀想故友等等。
19、赢金一经谓留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。典出《汉书·韦贤传》：“贤四子;长子方山为高寝令，早终;次子弘，至东海太守;次子舜，留鲁守坟墓;少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”颜师古注：“今书本籝字或作盈，又是盈满之
20、地负海涵谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
21、椎理穿掘杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
22、【草满囹圄】：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。
23、投阱下石比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”
24、三迁之教汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
25、【迩安远至】：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
26、【墓木已拱】坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
27、扩展资料：
28、奋发踔厉奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”
29、江山如画
30、【冢中枯骨】冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
清明节的四字成语
31、椎牛发冢亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
32、欲绝，肝肠寸断，哀而不伤，风木含悲等等。
33、【不讳之朝】：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
34、【一抔黄土】一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的'土地或没落、渺小的反动势力。
35、莺歌燕舞，草长莺飞，鸟语花香，
36、委委佗佗雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开
37、描写清明节的成语很多，列举如下:
38、春风浩荡、碧空如洗、桃红柳绿。
39、冢中枯骨冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
40、墓木已拱，历历在目，一捧黄土，九原可作，冢中枯骨，生别死离，悲不自胜，悲痛欲绝，刻骨铭心，哀鸿遍野，哀而不伤，悲愤填膺
41、【三迁之教】汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
42、因为清明节是我国传统的重要节日，四字成语是表达和描述清明节特点的常用方式，并能够体现我们民族的文化底蕴。
43、而丰衣足食、清明节气、踏青游览、樱桃小口等成语，都是表达清明节时各种美好愿望和生活方式的简练、生动的形式。
44、水佩风裳以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
45、烟花三月
46、风木含悲详细解释
47、微雨蒙蒙、风和日丽、淫雨菲菲、
48、【九原可作】九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
49、惠子知我惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
50、【官清似水】：指为官清廉，如同白水一样清明。
51、愁云惨淡
52、【投阱下石】比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”
53、椎埋穿掘〖解释〗杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
54、（九原可作）九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。
55、【草偃风从】：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。
56、物华天宝、流水潺潺、春风十里、
57、诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
58、【杀衣缩食】“杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
59、节外生枝
60、同时，描写清明节的四字成语是我们中华民族优秀文化遗产之一，具有重要的历史和文化价值。
清明节的四字成语
61、人们传承、发扬这些成语，不仅有助于维护文化传统，也有助于推动文化交流和文化软实力的传播。
62、成语：节哀顺变，含笑九泉，悲天悯人，悲痛
63、关于清明节的四字成语和诗句？
64、充栋汗牛谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
65、生别死离、悲不自胜、悲愤填膺、悲痛欲绝、悲天悯人、哀而不伤、哀鸿遍野、惨绝人寰、刻骨铭心、历历在目等。
66、一掊土〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
67、流水曲觞、百花怒放、蝶舞蜂飞、
68、九原可作九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。
69、同时，清明节还与天气有关，古人常把这一时段称为“清明时节雨纷纷”，表示在清明时节常常下雨，预测农作物的收成。因此，清明节也是一个反思人生、珍惜岁月的重要日子。
70、燕子呢喃、春暖花开、和风细雨、
71、柳暗花明
72、青山绿水
73、【水佩风裳】以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
74、【才清志高】：清：清明，聪明伶俐。既聪明又有才能，也有高远的志向。
75、自掘坟墓掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
76、万象更新
