北京社稷坛建筑特点
1、《社稷坛抒情》是秦牧散文的代表作之一，这是一篇“怀古思今”的好文章。它以高昂的格调与奇特的想象力，淋漓尽致地表达了作者对民族历史的沉思和赞叹。作者以“五色土”为中心，展开了深远的联想和坦荡的抒怀，热烈歌颂了古代劳动人民和思想家创造文明的丰功伟绩，进而激发读者爱民族、爱祖国的思想感情。
2、分类细致，如太庙、天堂、避暑山庄等
3、是华表。
4、中国国家博物馆位于天安门城楼的东侧，是中国最大的综合性博物馆之一，收藏有丰富的国宝级珍品。
5、天安门城楼左右前方是中国国家博物馆和中国人民革命军事博物馆。
6、北京坛属于庙堂建筑。明清两朝皇帝祭天和祈祷丰收的地方,初建于明,又经清改造而形成现有规模,分别有天地坛和地坛。
7、这也体现了中国的文化和历史底蕴，具有重要的历史和文化价值。
8、主要特点：
9、这是因为天安门城楼在北京市中心，面向天安门广场，同时也是故宫博物院和中国国家博物馆的入口。
10、庄严大气，体现皇家风范；
11、到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送信的人不致迷失方向。
12、北京的“五大坛”，就是指皇帝祭祀天、地、日、月、山川太岁的坛。“坛”，就是指用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛（天坛）、方泽坛（地坛）、朝日坛(日坛)、夕月坛（月坛）、祈谷坛（天坛祈年殿）、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。
13、秦牧重知识，重趣味，喜欢旁征博引，涉古论今，将议论与抒情融为一体。这篇散文也是这个特点，作者从社稷坛、五色土讲到古代五行观念的形成与演变，又比较了古代印度与古代希腊关于世界万物起源的哲学思想，富有浓厚的学术气。叙事、比喻、联想生动巧妙的融为一体，情趣横生，文采飞扬，造成了诗的境界，使人在阅读的勃勃兴致中得到新鲜知识，受到启发和教育。
14、后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡。唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观。
15、紫禁城。
16、北京天安门城楼的前后，各自矗立着两对汉白玉制的华表，距今已经有500年的历史了。它拔地而起，巍然矗立于金水桥头，造型庄重秀美，与天安门城楼构成协调的整体。那以前用这个来做什么的呢？不免让人有些好奇。
17、北京故宫太和殿就是典型的宫殿建筑。为了体现皇权的至高无上，表现以皇权为核心的等级观念，中国古代宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式:中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小单。由于中国的礼制思想里包含着崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的内容，中国宫殿的左前方通常设祖庙(也称太庙)供帝王祭拜祖先，右前方则设社稷坛供帝王祭祀土地神和粮食神(社为土地，稷为粮食)，这种格局被称为“左祖右社”。古代宫殿建筑物自身也被分为两部分，即“前朝后寝”:“前朝”是帝王上朝治政、举行大典之处，“后寝”是皇帝与后妃们居住生活的所在。
18、游客可以前往参观，了解中国的文化和历史。
19、除此以外，我们在游览其它的帝王宫殿、园苑、陵墓时，也时常会看到华表。关于华表的由来还有一个动人的传说呢。华表又称擎天柱，在汉代时称桓表，是中国古时用以标志或纪念性的建筑物。早在尧、舜时期便已有之，传说帝尧时代，尧为征集民众意见而设立，古籍中有“尧设诽谤木，今之华表木也”，也就是在木头柱上安放一块横木，设置在交通要道上，意思是让老百姓将意见书写在诽谤木上，体现君王纳谏的诚意。
20、值得一提的是，除了这两座建筑物，天安门广场上还有许多其他重要的建筑和景点，如毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、天安门、鲜花坛等，也是中国和世界各地游客前来参观的重要景点之一。
21、天坛和地坛最初是在一起的，明成祖朱棣迁都北京之后，仿造南京建制修建了天地坛，合祭皇天后土。到了嘉奖年间，嘉奖皇帝听信了大臣的建议，认为天地要分开祭祀，这才将天坛和地坛给分开了。于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。嘉靖之前的历朝历代，一般都秉承着天地不分家的祭祀方案，因为中国传统文化阴阳共体，乾坤同处，天地也是如此，但是嘉靖朝之后，这个惯例被打破，主要是因为“形”不同所致。
22、天安门城楼左右前方分别是中国国家博物馆和人民大会堂。
23、天安门城楼左右前方是故宫博物院和中国国家博物馆。
24、社稷坛、五色土，是古代帝王祭祀社神稷神的地方，作者独立坛前，让思想飞越时间与空间的限制，尽情漫游古代世界。作者想到了农民怎样为土地流尽了汗水又渗入了鲜血，看到了古代思想家们如何在星空下苦苦地探索大自然的奥秘，听到了古代诗人面对大地放歌长吟的悲壮声音……一个个意象接踵而至，稍纵即逝，乍看似散花满地令人目不暇接，细思一下则万象同宗，归结为一个中心：“多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。”结构似松散，行文如流水，仿佛是各种意象漫不经心的组合，但中心突出，主题明确，比较典型的体现出了散文艺术“形散神不散”的特点。
25、天安门城楼左右前方是中国国家博物馆和人民英雄纪念碑2因为中国国家博物馆建筑面积大，收藏精品众多，是中国最具权威性和代表性的博物馆，同时也是世界五大博物馆之一；人民英雄纪念碑是为纪念中国革命烈士而建立的国家级纪念建筑，标志了中国人民的伟大斗争和奋斗精神。
26、北京坛属于传统建筑中的宗教建筑。坛是古代中国宗教活动场所的一种建筑形式，多用于举行祭祀仪式和庆典活动。北京坛是中国明清时期皇帝祭天祈福的场所，也是为了表达统治者的至高无上的地位和权威。北京坛主要包括天坛、地坛和人坛。其中天坛是最著名的，被认为是中国古代建筑的杰作之一，也是北京的重要景点之一。
27、明永乐年间建造“承天门”(即今天安门)时建立的两对华表，巧妙点缀了整个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。华表一般由柱础、柱身、柱顶组成，明以后柱础一般为莲花柱座；柱身以圆形为主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龙、卷草等图案；柱顶上部横一云板，称为承露盘，盘中蹲坐一怪兽，叫“犼”。
28、能够在天安门城楼左右前方看到这两座博物馆，也为游客提供了一个了解中国文化和历史的重要场所。
29、同时，这也是中国政府展示国家形象和历史文化底蕴的一个重要窗口。
30、犼的传说
北京社稷坛建筑特点
31、原因是，天安门城楼前方是广场，左右两侧是国家重要的文化场馆和纪念设施。
32、天安门城楼左右前方的建筑物不仅是北京市的重要标志建筑，也是中国文化和历史的重要象征。
33、故宫博物院是中国古代宫廷建筑的代表，也是世界五大宫之一，收藏着大量的历史文物。
34、中国国家博物馆则是中国最大的博物馆之一，收藏着丰富的历史文物和艺术品。
35、坛，是古代举行祭祀大典用的高台，以土和石筑就，也指佛教、道教进行宗教活动的场所。坛式建筑是为表达对天地、祖先的崇敬和感恩而举行各种庆典活动的场所，亦称礼制建筑，如北京的社稷坛、天坛、月坛、日坛、先农坛等。
36、这两座博物馆都是具有历史意义的重要建筑，其中国家博物馆展示了中华文化的珍贵文物和历史，而中国人民革命军事博物馆则展示了中国革命和军事的历史文物和纪念品。
37、古代皇城其典型特点是斗拱硕大，以金黄色的琉璃瓦铺顶，有绚丽的彩画、雕镂细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱，以及周围的建筑小品。
38、这两座建筑物都是中华人民共和国政府的代表性建筑，其中中国国家博物馆收藏了众多珍贵文物，是中国文物和文化的重要展示中心；人民大会堂则是中国全国人民代表大会和全国政治协商会议的会址，是中国政治体制的象征。
39、而人民英雄纪念碑则位于城楼的西侧，是为纪念中华人民共和国成立以来牺牲在革命和建设中的烈士而建立的。
40、天安门城楼左右前方是中华人民共和国国家博物馆和中国人民革命军事博物馆。
41、天安门城楼左右前方是中国国家博物馆和人民大会堂。其中，人民大会堂位于天安门广场的西南角，是中国人民代表大会的会址，是全国人民政治协商会议的举办地。而中国国家博物馆则位于天安门广场的东侧，是中国最大的综合性博物馆之一，收藏展示了大量珍贵的历史文物和艺术品。
42、天安门城楼左右前方是中国国家博物馆和人民英雄纪念碑。
43、天安门广场周边还有很多具有重要历史文化意义的建筑物，如毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、天安门城楼下的天安门广场雕塑群等，这些建筑物为中华人民共和国的建立和发展做出了重大的贡献。
44、紫禁城又称故宫，是明清两代的皇宫，历经500多年风雨，是中国现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
45、作为中国明清王朝的都城，北京直到今天依旧保留着较多的坛庙建筑和建筑文化，老北京民间便有「九坛八庙」的说法，指的就是明清以来北京坛庙建筑的概称。其中，九坛分别为：天坛（内含祈谷坛）、地坛、日坛、月坛、先农坛（内含太岁坛）、社稷坛、先蚕坛；八庙包括：太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、历代帝王庙、孔庙。
46、布局整齐，多图腾(龙）体现君权神授的特点；
47、此外，天安门广场上还有毛主席纪念堂、人民大会堂等重要的政治场所。
48、因为天安门城楼前方广场是中华人民共和国旗帜升降仪式和重大庆典活动举行的场所，天安门城楼两侧修建的中国国家博物馆和中国人民革命军事博物馆是中国历史文化和军事文化的重要展示场馆，两者与天安门城楼一起组成了中华人民共和国的政治地标，具有重要的历史、政治和文化意义。
49、依山傍水，注意美观及风水布局；
50、这些建筑物共同构成了天安门广场的重要地标，成为中国近代历史的象征，是中国最重要的旅游景点之一。
51、古代传说中，龙生九子，不成龙，而各有所好。九子之中有一形状类似狮子，喜好守望的犼，常立于华表和房顶上。北京天安门城楼华表上的犼在民间流传着一个非常有意思的传说。
52、华表是中国古代传统建筑形式之一，通常作为宫殿大型建筑物前面的装饰性巨大石柱。华表的作用有两个方面：一是路标，二是皇权的象征，立于皇宫的前面，展示皇家的威仪。此外，华表还寄托着中华民族传统文化的精神、气质、神韵。
53、日坛又称朝日坛。在朝阳区朝阳门外东南。围以红墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之神（即太阳）。月坛又称夕月坛，在北京城西郊，阜成门外，即当都城酉位。北京月坛是目前全国仅存的月坛，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，祭祀月亮一般都是秋天。先农坛，创建于永乐十八年，也就是1420年。先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农，到了唐朝才逐渐统一为“先农”，而且成为一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。
54、这两个博物馆非常具有代表性，也是北京市重要的旅游景点之一。
55、据传说，犼是一种灵性神兽。天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做“望帝归”，也有叫做“望君归”的。有资料记载，它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。与之相对应，城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做“望帝出”或“望君出”，它们的分工就不同了，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会催请皇帝出宫，明察下情。
56、天安门城楼位于北京市中心的天安门广场上面，城楼南面是天安门广场，北面是紫禁城，因此天安城门对面是紫禁城。
57、九坛八庙指的是京城九坛和京华八庙。九坛，即天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛，这些都是明清帝、后进行各种祭祀活动的地方；八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。
