为什么元曲里面会有很多曲牌名
1、元曲是一种独特的文化形式，有它自己的特点
2、都是时代的结晶，应该就是这么简单。
3、散曲或称为"清曲"、"今乐府"。它有三种基本类型：小令与套数，以及介于两者之间的带过曲。
4、至于"套数"，又称“套曲”、“散套”或“大令”，是从唐宋大曲，宋金诸宫调发展而来。其定制一般有三个特征：一是全套必须押韵相同；二是有【尾声】；三是同宫调的两个以上的只曲连缀而成。套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容，或抒情，或叙事，或抒情叙事兼而有之。
5、所谓小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其基本特征。但还有一种联章体又称“重头小令”，则是由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵，最多可以达百支。《录鬼簿》记载乔吉有咏西湖的【梧叶儿】百首，是重头小令之最长者。
6、散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。其特性有三点：一是他在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。二是在艺术表现方面，他比近体诗和词更多的采用“赋”的方式，加以铺陈叙述。
7、《满江红·登高》
8、《鹧鸪天·晚秋》
9、再之，一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；另一方面元曲在表达上更加泼辣，大胆，透露出明显的时代情绪。
10、三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通压，句中还可以衬字。北曲衬字可多可少，南曲有“衬不过三”的说法。衬字，明显的具有口语化，俚语化，并使曲意明朗活泼，穷形尽相的作用。
11、元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式，字数，平仄等都有固定的格式要求。但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还有增句。
12、曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
13、《钗头凤·世情薄》
14、元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
15、《虞美人·春花秋月何时了》
16、元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”.随着元灭宋入主中原,它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来.元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求.元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举,成为我国文学史上三座重要的里程碑.元代是元曲的鼎盛时期.一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,两者都采用北曲为演唱形式.散曲是元代文学主体.不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”.虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性.所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格).元曲又称词余、乐府.
17、散曲之题材多样，从大量的作品中可以体悟到深远的道家与道教的思想意义。首先，在田园山水题材作品中，"道法自然"的精神可谓充盈于其间。散曲作家通过自然景物的描写来寄托自己幽远情趣，让自我与自然融为一体。其次，在咏物题材中，作者运用诸多意象，以点缀仙境，抒发慕道情怀。复次，在咏史题材中，作者通过纵向的追溯，歌咏隐修道人宁静的生活，反映了烟波钓叟的审美情感。在艺术表达手法上，与道门情趣有关的散曲以烘托空寥、淡泊之意境见长，其风格自然质朴，耐人寻味。
18、小令和套数是散曲的两种主要形式，一为短小精悍，一为富丽雍容，但除此之外，还有一种带过曲。带过曲是由同一宫调的不同曲牌组成，如【雁儿落带得胜令】【骂玉郎带感皇恩采茶歌】等，曲牌最多不超过三首。带过曲属于小型曲组，与套数比，容量小的多，且没有【尾声】。他只是小令与套数之间的特殊形式。
19、《声声慢》
20、《浣溪沙》
21、北曲共十二宫调335个曲调。十二个宫调是: (1)黄钟(2)正宫(3)大石调(4)小石调 (5)仙吕(6)中吕(7)南吕(8)双调 (9)越调(10)商调(11)商角调(12)般涉调 元曲最常用的是正宫、仙吕、中吕、南吕和双调;其次是越调和商调,再次是大石和黄钟。小石、商角和般涉三调最罕见。七种常用宫调的曲牌是: 1.正宫:端正好、滚绣球、叨叨令、塞鸿秋、倘秀才、脱布衫、小梁州、醉太平、芙蓉花、菩萨蛮、月照庭、六么遍(柳梢青)、甘草子、三煞、煞尾; 2.仙吕:端正好、赏花时、八声甘州、点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、后庭花、寄生草、那吒令、鹊踏枝、醉中天、忆王孙、一半儿、瑞鹤仙、六么令、四季花、双雁子、太常引、柳外楼、赚煞尾; 3.中吕:粉蝶儿、醉春风、石榴花、斗鹌鹑、上小楼、迎仙客、普天乐、喜春来(阳春曲)、满庭芳、快活三、尧民歌、朝天子(谒金门)、四边静、齐天乐、苏武持节(山坡羊)、卖花声(升平乐)、摊破喜春来、煞尾; 4.南吕:一枝花、梁州第七、牧羊关、玄鹤鸣(哭皇天)、乌夜啼、骂玉郎、感皇恩、采茶歌(楚江秋)、贺新郎、梧桐树、红芍药、四块玉、草池春、鹌鹑儿、玉交枝、黄钟尾; 5.双调:新水令、驻马听、沉醉东风、夜行船、银汉浮槎(乔木查)、庆宣和、庆东原、风入松、雁儿落(平沙落雁)、得胜令(阵阵赢、凯歌回)、水仙子(凌波仙、湘妃怨)、滴滴金(甜水令)、折桂令(秋风第一枝、天香引、蟾宫引、步蟾宫)、乔牌儿、步步娇、沽美酒、梅花酒、收江南、清江引、牡丹春、汉江秋、庆丰年、小阳关、捣练子(胡捣练)、太平令、快活年、行香子、锦上花、碧玉箫、楚天遥、天仙令、大喜人心、醉东风、减字木兰花、青玉案、鱼游春水、离亭燕带歇指煞、离亭燕煞; 6.越调:斗鹌鹑、紫花儿序、金蕉叶、小桃红、天净沙、调笑令(含笑花)、秃厮儿(小沙门)、圣药王、麻郎儿、络丝娘、东原乐、绵搭絮、拙鲁速、雪里梅、古竹马、寨儿令(柳营曲)、三台印(鬼三台)、梅花引、南乡子、唐多令、雪中梅、煞、尾声; 7.商调:集贤宾、逍遥乐、挂金索、上京马、梧叶儿(知秋令)、醋葫芦、浪里来、金菊香、双雁儿、望远行、玉抱肚、秦楼月、高平煞、尾声。 这里,有两种情况需要说明:第一,从上列曲牌可以发现,有同一曲牌分别列入两种(或更多)宫调而名称略有不同的,如仙吕【双雁子】(双燕子)即商调【双雁儿】。第二,有些曲牌相同而字、句完全不同的,如【端正好】(正宫与仙吕不同)、【上京马】(仙吕与商调不同)、【红芍药】(中吕与南吕不同)等等。 根据任中敏《散曲概论》一书统计,北曲曲牌中,小令专用的曲牌有五十多个,这就是: 【正宫】:【醉太平】、【叨叨令】、【塞鸿秋】、【鹦鹉曲】、【小梁州】; 【仙吕】:【寄生草】、【醉中天】、【一半儿】、【游四门】、【太常引】、【后庭花】、【青哥儿】、【四季花】; 【中吕】:【山坡羊】、【红绣鞋】、【阳春曲】、【迎仙客】、【卖花声】、【醉春风】、【朝天子】、【快活三】、【尧民歌】、【上小楼】、【满庭芳】、【乔捉蛇】、【鹘打兔】、【齐天乐带过红衫儿】; 【南吕】:【四块玉】、【阅金经】、【干荷叶】、【骂玉郎带过感皇恩采茶歌】; 【双调】:【清江引】、【殿前欢】、【水仙子】、【折桂令】、【落梅风】、【庆东原】、【拨不断】、【沉醉东风】、【雁儿落带得胜令】、【驻马听】、【庆宣和】、【风入松】; 【越调】:【天净沙】、【小桃红】、【寨儿令】、【糖多令】、【凭栏人】; 【商调】:【知秋令】、【玉抱肚】、【秦楼月】、【商调水仙子】、【蝶恋花】; 【黄钟】:【人月圆】、【刮地风】、【昼夜乐】等。 其中常用曲牌,只有【山坡羊】等几个(其中标“△”号的为最常用的): 【黄钟宫】:【昼夜乐】、【人月圆】、【红衲袄】、【贺圣朝】; 【正宫】:【黑漆弩】、【甘草子】、【汉东山】; 【仙吕宫】:【锦橙梅】、【太常引】、【三番玉楼人】; 【南吕宫】:【干荷叶】; 【中吕宫】:△【山坡羊】、【乔捉蛇】、【鹘打兔】、【摊破喜春来】; 【大石调】:【百字令】、【喜梧桐】、【初生月儿】、【阳关三叠】; 【小石调】:【青杏儿】、【天上谣】; 【高平调】:【木兰花】、【于飞乐】、【青玉案】; 【商调】:【秦楼月】、【桃花浪】、【满堂红】、【芭蕉延寿】; 【越调】:△【凭栏人】、【糖多令】; 【双调】:【新时令】、【十棒鼓】、【秋江送】、【大德乐】、△【大德歌】、【袄神急】、【楚天遥】、【青玉案】(与词同)、【殿前喜】、【皂旗儿】、【枳郎儿】、【华严赞】、【得胜乐】、【山丹花】、【扫晴娘】、【鱼游春水】、【骤雨打新荷】、【河西水仙子】、【河西六娘子】、【百字折桂令】。 北曲曲牌中,小令和套曲兼用的曲牌,有六十多个,其中常用的有三十几个: 【黄钟宫】:【刮地风】、【出队子】; 【正宫】:△【塞鸿秋】、△【叨叨令】、△【醉太平】、【小梁州】、【六么遍】、【白鹤子】; 【仙吕宫】:【后庭花】、【醉扶归】、【游四门】、△【寄生草】、△【醉中天】、【节节高】、【金盏儿】、△【一半儿】、【忆王孙】、【赏花时】; 【南吕宫】:△【金字经】、△【四块玉】、【玉交枝】、【梁州】; 【中吕宫】:△【满庭芳】、△【喜春来】、△【醉高歌】、△【红绣鞋】、△【普天乐】、△【朝天子】、【上小楼】、△【迎仙客】、【四边静】、【四换头】、△【挂枝儿】; 【般涉调】:【耍孩儿】; 【商调】:△【梧叶儿】、【凉亭乐】、【醋葫芦】; 【越调】:△【天净沙】、△【小桃红】、△【寨儿令】、【黄蔷薇】、【雪里梅】; 【双调】:△【折桂令】、△【水仙子】、△【庆东原】、△【驻马听】、△【拨不断】、△【清江引】、△【落梅风】、△【沉醉东风】、△【步步娇】、【碧玉箫】、【沽美酒】、△【殿前欢】、【阿纳忽】、△【庆宣和】、【卖花声】、△【得胜令】、【春闺怨】、【风入松】、△【胡十八】、【月上海棠】、【快活年】、【牡丹春】。 北曲带过曲,有三十几种,其中常用的,约七种: 【正宫】:△【脱布衫带小梁州】、【小梁州带风入松】; 【仙吕宫】:【后庭花带青哥儿】、【那吒令带鹊踏枝寄生草】; 【南吕宫】:【骂玉郎带采茶歌】、△【骂玉郎带感皇恩采茶歌】; 【中吕宫】:【十二月带尧民歌】、【醉高歌带喜春来】、【醉高歌带摊破喜春来】、【醉高歌带红绣鞋】、【快活三带朝天子】、【快活三带朝天子四换头】、【快活三带朝天子四边静】、【齐天乐带红衫儿】; 【越调】:△【水仙子带折桂令】、△【雁儿落带得胜令】、【雁儿落带清江引】、【雁儿落带清江引碧玉箫】、【一锭银带大德乐】、△【沽美酒带太平令】、【沽美酒带快活年】、△【对玉环带清江引】、【楚天遥带清江引】、【梅花酒带七弟兄】、【竹枝歌带侧砖儿】、【江儿水带碧玉箫】、【锦上花带清江引碧玉箫】; 【中吕带双调】:【醉高歌带殿前欢】、【满庭芳带清江引】; 【正宫带双调】:【叨叨令带折桂令】。 南曲曲牌中,小令用的曲牌,也只有几个: 【仙吕宫】 原调:△【皂罗袍】、【桂枝香】、【排歌】、【浪淘沙】、【月儿高】、△【傍妆台】、【月中花】、△【解三酲】、【河西柳】、【春从天上来】; 集曲:△【醉罗歌】、【月云高】、【甘州歌】、【解袍歌】、【一封书】、【解酲歌】、【醉花云】、【香转南枝】、【月照山】、【闹十八】、【九回肠】、【十二红】、【醉归花月渡】、【二犯桂枝香】、【二犯月儿高】、【二犯傍妆台】; 【正宫】 原调:【玉芙蓉】、【锦缠道】;集曲:【锦亭乐】; 【大石调】 原调:【催拍】、【两头南】、【两头蛮】、【红叶儿】; 【中吕宫】 原调:【泣颜回】、△【驻云飞】、【普天乐】、△【驻马听】、【石榴花】、【永团圆】、【番马舞秋风】; 集曲:【榴花泣】、【倚马待风云】; 【南吕宫】 原调:【一江风】、△【懒画眉】、【梁州序】、【大胜乐】、【贺新郎】、【宣春令】、【销金帐】、【香罗带】; 集曲:△【罗江怨】、【三学士】、【七犯玲珑】、【六犯清音】、【梁州新郎】、【梁溪刘大香】、【浣纱刘月莲】、【六犯碧桃花】、【七贤过关】、【巫山十二峰】、【九疑山】、【八室妆】、【仙桂引】、【仙子步蟾宫】; 【黄钟宫】 原调:【侍香金童】、【传言玉女】、【啄木儿】、【画眉序】; 【越调】 原调:【绵搭絮】; 【商调】 原调:△【黄莺儿】、△【集贤宾】、△【山坡羊】、【高阳台】、【水红花】; 集曲:△【金络索】、【黄罗歌】、【莺花皂】、【山羊五更转】、【梧蓼金罗】、【黄莺学画眉】; 【小石调】 原调:【骤雨打新荷】、【象牙床】; 【羽调】 原调:【马鞍儿】 集曲:【胜如花】、【四季盆花灯】; 【双调】 原调:△【玉抱肚】、△【锁南枝】、【风入松】、【四块金】、【玉交枝】、【柳摇金】、【朝天歌】、【江儿水】、【孝顺歌】、【步步娇】、【淘金令】、【转调淘金令】、【锦法经】、【四朝元】; 集曲:△【二犯江儿水】、【娇莺儿】、【江头金桂】、【孝南歌】、【二犯柳摇金】、【孝南枝】、【六么令犯】、【玉枝供】、【落韵琐南枝】、【摊破金字令】、【折桂朝天令】、【锦堂月】、【玉江引】; 此外,南曲带过曲有【仙吕入双调·朝天歌带朝元令】、【双调·锁南枝带罗江怨】等,南北兼带有【中吕·南红绣鞋带北红绣鞋】、【南吕·南楚江情带北金字经】等。曲牌和词牌就有很多名称相同,但是内容并不完全一致,细别之,有以下三种情况: (1)名称和字、句同的,有: 点绛唇 太常引 忆王孙 风入松(同词的第一体) 糖多令 秦楼月(同上片或同下片) 南乡子 念奴娇 鹊踏枝(双调) 青杏儿 鹧鸪天 (2)名称相同而字、句大致相同的,有: 青玉案 忆帝京 粉蝶儿 昼夜乐 喜迁莺 女冠子 归塞北(望江南) 醉春风 夜行船 梅花引 集贤宾 瑞鹤仙 (3)名称相同则字、句不同的,有: 捣练子 调笑令 醉太平 贺圣朝 鹊踏枝(仙吕) 感皇恩 离亭宴(燕) 六么令 八声甘州 哨遍 踏莎行 应天长 后庭花 望远行 乌夜啼 贺新郎 满庭芳 最高楼(醉高歌) 女冠子 滚绣球 天下乐 朝天子 齐天乐 卖花声 玉交枝 驻马听 滴滴金 减字木兰花金蕉叶逍遥乐黄莺儿玉抱肚垂丝钓
22、《离骚》
23、首先元曲兴起于民间，易于为大众接受。
24、散曲与戏曲虽然不同，但却有密切关系。明代评论家王世贞认为元曲是由早先的"词"变化而来的。自从金朝与元朝入主中国以来，所使用的胡乐嘈杂，凄紧缓急变化迅速，以往的词难以合拍，于是就创作了"新声"。可见，散曲是随着北人入主中原而来，并流行于市井巷陌，以後被文人吸收，成为一种专业创作。
25、散曲散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。散曲之名最早见之于文献，是明初朱有敦的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世以后，散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。散曲的产生与词产生的情形十分相似，它产生于民间的俗谣俚曲。
26、其次，元曲虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
27、《南乡子·别后不知君远近》
28、《卜算子·咏梅》
29、《长恨歌》
30、关于这个问题，以下是一些有曲牌名的元曲：
为什么元曲里面会有很多曲牌名
31、是一种同音乐结合的长短句歌词，经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式。可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的。金元时在北方起源，故散曲又称北曲。它包括小令、套数和介于两者之间的带过曲等几种主要形式。散曲从结构上可分为：小令，中调，长调。
32、清代刘熙载在《艺概·曲概》中，把散曲分为三品，一曰深情，一曰豪旷，一曰婉丽。
33、随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性
