古代六大思想流派的特点
1、释家，释门、佛门的意思。释家即佛家的一个分支，与道家相融合。
2、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
3、道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人
4、现实主义：
5、儒释道三种文化虽各不相同，但也有同根之处。三种文化都是以人为本，做人先立德。儒家修身，佛家修心，道家修性。
6、顺乎自然
7、道家思想是老子创立的。他强道无为和顺其自然，讲的是人与自然之间的关系，是出世的哲学。
8、儒家思想讲究的外柔内刚，主要思想是人分369等，讲究尊卑之道。
9、崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。而庄子则认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。
10、宋词的两大流派是豪放派与婉约派。
11、道家道法自然是个大概念大气魄适于治国，讲究自然、平等、民主、法冶，结合兵家可以打仗保卫国家。释为佛道，可以修身养性、明因果知善恶了生死、超然世出世间和谐社会不干涉政治专权贪欲。
12、道家最讲究的是乱世出世拯救天下，盛世则隐士修道。不求功名利禄，只求为国为民。
13、豪放派特点：大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后，由于时代巨变，表现为悲壮慷慨的高亢之调和忧国忧民的情怀。
14、儒家思想是孔子创立的。他讲的是人与社会之间关系，是入世的哲学。
15、而道家文化本就是我中华优先文化之一，他讲求天人合一的至高境界，重在提升自我修养，所谓路见不平拔刀相助，惩奸除恶的侠义精神！但是不管是那种都有其优缺点，但是我们中华民族善于取其精华去其糟粕就形成了现如今的民族精神，即人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！同时呼吁人类命运共同体！
16、释--禅宗尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。无挂碍斯无恐怖矣，无恐怖则神清，神清则气足，气足则应变无方、随机生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不动其气。从广义的角度来说，释家是信仰佛教的僧侣居士的统称，他们的生活世界是受佛教信仰所主导的。
17、道家的主要思想：道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。
18、墨家墨家学派创始人是墨子，他的主张和儒家是针锋相对的。他主张“尚贤”，反对世卿世禄制度，要求打破旧的等级观念；主张“非攻”，要求有一个安定的政治局面，反对互相侵犯；他提出“兼爱”的理论，对卑贱的人也要给予平等的地位，当然这在当时只能是一种幻想。
19、清静虚无
20、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
21、儒家儒家的创始人是孔子，其理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。战国中期儒家学派的代表人物是孟子，孟子宣扬“仁政”，认为“民贵君轻”，主张“法先王”。儒家的代表人物还有荀子，他赞扬富国强兵的制度或政策，尤其赞扬秦国。
22、以气养生
23、风格的差异
24、儒家思想教化人民尊师重教礼貌待人，上下尊卑，长幼有序自上而下的社会秩序！当然在现在社会有些论述已经不合时宜，该去掉就应该去掉，比如三纲五常等等！但不能否认还是有很多不错的做人准则的！
25、道家思想说的是人出生时分369等，也就是说人的出生你没法选择，但是你可以通过后天的努力改变现状。
26、提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；代表作家：杜甫、白居易、陆游等。
27、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。
28、题材内容的差异
29、第一，世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础；
30、是佛家思想理论使人们认识自己，了解自己。从而使得自己不再迷茫，不再混沌。让自己沉淀下来，了解整个宇宙和人生的存在的意义。
古代六大思想流派的特点
31、道家哲学的思想特点是：长生与养生之道。道家思想崇尚自然，主张清静无为，反对斗争，与自然和谐相处。这样的思想内容，也反映在道家的长生养生之道中，对后世的养生学产生了十分重大的影响。自古以来，人们探讨养生之道的极多，但最早最完善最具有价值的长生养生之道，还是出自道家和以黄、老道家思想为理论根据的道教。
32、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
33、韩非出身于韩国的贵族家庭，《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论，认为“法”是根本，“术”是政治斗争的策略手段，“势”是君王的地位和权力，只有将这三者结合起来，才能建立起中央集权的封建国家。韩非曾为秦所用，他的学说也成为秦代的官学，对秦始皇统一中国、巩固政权起了积极作用。
34、释家文化，代表人物释家牟尼:讲的是明心见性，教人放下、放下、再放下，是出世思想。
35、儒家长于教育和谐家庭而短于不会打仗保卫国家和治国。
36、第二，世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量，
37、首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》
38、诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。
39、道家道家学派的创始人是老子，反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》。《老子》一书提出了祸福相依等朴素的辩证法观点。老子主张“无为而治”，倡导“小国寡民”的理想境界。
40、儒家文化，代表人物孔子:讲的是存心养性，教人做事有担当、不逃避，是入世思想。
41、是儒家思想使得我们中国人懂得了礼义仁智信，君臣之道，父子之道，夫妻之道。使我们与野兽有了分别，走进了一个人类文明的时代。
42、是道家思想使得这个懂得了人类基本文明的人类又提升了一个档次，利用宇宙通行的数术掌握和改变命运。以及掌握整个宇宙的运行规律，用以造福人类。
43、老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。而庄子的养生法则为“虚静自守”，“养神，守形，无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”
44、道家思想以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然。道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴，道包含天道、人道、地道。老子所说的“道”有以下几层意思：
45、诗歌流派：现实主义、浪漫主义
46、道家文化，代表人物老子:讲的是修心炼性，教人拿的起放的下，顺其自然，用出世的心做入世的事。
47、诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
48、古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。
49、而释家文化则是要求人民宽以待人，凡事忍让，即使是对罪大恶极的人和事同样如此，所谓众生平等！这个问题有时候就有点烂好人的嫌疑了，假如一味忍让就会使对方觉得软弱可欺从而变本加厉，就像中国近代受西方列强欺辱一样！万不可取。
50、法家法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。
51、儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思想资源与思想传统。中国人文精神，尤其表现在人生智慧上。儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧，礼乐教化的智慧，通过修身实践的功夫，尽心知性而知天。道家老子、庄子的人生智慧是空灵的智慧，逍遥的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融和。佛教的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧，启迪人们空掉外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。儒释道三教的哲学，充满了普遍和谐、园融无碍的智慧，在今天仍有其价值与意义。
52、佛家思想最初由古印度传入中国的。它融合中国本土文化而发展成对中国人有着深刻影响的思想。佛家讲的是人与宇宙之间关系，是救世的哲学。
53、儒释道三教奠定了中国五千年滴文明史。
54、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
55、语言特色的差异
56、诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
57、道教的养生之法，起源于黄老，历史久远，并且作为中国唯一土生土长的传统宗教，道教之教徒在追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术的长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，撰写了大量养生着作，形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学，是中国传统养生学的集大成者。道家以老子，庄子为其代表人物，其学说以自然天道观为主，着眼于人本身，追求生命本质的解脱与精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，重视精神修炼，渴望人生的自由。其中主要表现有：
58、儒家、佛家、道家文化各有不同，三种文化从不同的角度阐释自然万物之间的联系。
59、《史记》载：“老子百有六十余或二百余岁，以自修道而养寿也”。历史上有老子不知其所终之说，虽不可全信，但史学界一致看法是：老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。老子长寿得益于其养生之道，其核心是：“吾欲独异于人，而贵食母。”这食母就是“食气”。食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。老子还提出精气之说。他认为人的天地之根就是指人的口鼻。口进饮食为阴气，鼻入空气为阳气。
60、其实经过长期的历史演变之后，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。
古代六大思想流派的特点
61、释家的思想是修来生，提倡今生莫做恶，一念向善，一念向恶，放下屠刀，立地成佛。属于一种消极思想。
62、先秦四大学派的法律思想相同点都是以人为中心，强调人与人的关系，不同点，儒家提倡仁治，法家提倡法治，道家提倡德治，墨家提倡众治。
63、第三，世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
