“屈贾谊于长沙”的典故出自 王勃的《滕王阁序》，原文为“屈贾谊于长沙，非无圣主”。这个典故的背景如下：
汉文帝的器重与疏远
汉文帝对贾谊非常器重，曾破格提升他为太中大夫，并有意提拔他担任公卿。然而，遭到朝中众多大臣的反对，他们嫉妒贾谊的才华，进言诽谤他“专欲擅权，纷乱诸事”。最终，汉文帝逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见，并将他贬为长沙王的太傅。
贾谊的长沙岁月
贾谊被贬至长沙后，因听说长沙地势低洼、湿度大，自认为寿命不长，且因被贬谪而心情沮丧。在这样的情绪下，他写下了千古流传的《吊屈原赋》，以表达自己对屈原的同情和对自身境遇的哀伤。
贾谊的政治主张
在经济上，贾谊提出重农抑商的政策，主张加强粮食储备，预防饥荒。在政治上，他建议遣送列侯离开京城到自己的封地，以削弱地方诸侯的权力。这些措施体现了他改革政治、加强中央集权的思想。
贾谊的晚年
贾谊在长沙度过了三年，期间写下了《鵩鸟赋》，以老庄的齐生死、等祸福的思想自我解脱。三年后，汉文帝征召他回京，但在未央宫祭神时，贾谊仅被问及鬼神之事，未能实现其政治抱负。最终，贾谊在抑郁中去世，年仅33岁。
后世的评价
贾谊的遭遇和才华得到了后世的广泛同情和赞誉。王勃在《滕王阁序》中提到“屈贾谊于长沙，非无圣主”，暗指尽管贾谊受到委屈，但汉文帝并非没有圣明，只是朝中奸臣的嫉妒和诽谤所致。
这个典故不仅反映了贾谊的才华和悲剧命运，也揭示了古代政治斗争的残酷和个人命运的无奈。
