《孙子兵法》是中国古代著名的兵书，由孙武所著，共有十三篇。以下是《孙子兵法》中《始计篇》的原文及译文：
始计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将､五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳､寒暑､时制也。
地者，远近､险易､广狭､死生也。
将者，智､信､仁､勇､严也。
法者，曲制､官道､主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
译文：
孙子说：战争，是国家的大事，它关系到军民的生死，国家的存亡，不能不慎重考察研究｡
因此要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性：一是道，二是天时，三是战场的地利，四是将领，五是严谨的军法｡
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，不会惧怕危险｡
所谓“天”，就是气候的阴晴､寒暑､四季节令的更替规律等｡
所谓“地”，就是指行程的远近､地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等｡
所谓“将”，就是看将领们是否具备智､信､仁､勇､严五种素质｡
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等｡
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解｡了解就能胜利，否则就不能取胜｡
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形｡这些条件是：双方哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有才能？
双方哪一方的法令能够严格执行？哪一方的兵力更强大？哪一方的士兵训练有素？哪一方的赏罚更严明？
通过这些方面的比较，就可以预知战争的胜负｡
将领如果能够听从我的计谋，用兵作战就一定会胜利，就留他；如果将领不能听从我的计谋，用兵作战就一定会失败，就离开他｡
计谋有利于听从，就立即根据这些计谋制定具体的作战计划，以辅助军事行动｡
所谓“势”，就是根据有利条件来制定作战计划，以适应变化多端的情况｡
用兵是一种诡诈的艺术｡所以，能够做到表面上显得弱小，实际上却很强壮；表面上显得没有准备，实际上却已经准备就绪；表面上显得距离遥远，实际上却很近；表面上显得敌人强大，实际上却很容易对付；表面上显得敌人混乱，实际上却很容易捉摸；表面上显得敌人强大，实际上却可以避开；表面上显得敌人愤怒，实际上却可以扰乱他；表面上显得敌人卑下，实际上却可以使他骄傲；表面上显得敌人安逸，实际上却可以使他疲劳；表面上显得敌人亲近，实际上却可以使他离散；攻击敌人没有防备的地方，发动突然袭击｡
这些战术，是战争取胜的关键，不可事先泄露给敌人。
