扬雄在《法言·修身》篇中提出了“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣”的观点。这个比喻用射箭的过程来阐述修身、思想和目标之间的关系。具体来说：
修身以为弓 ：将修养身心比作弓。只有弓身强健，才能承受箭矢的重量，并在发射时保持稳定。同样，只有身心修养得当，才能承受生活中的种种压力和挑战，保持坚定的意志和正确的方向。矫思以为矢：
将矫正思想比作箭。箭矢要直，才能射中目标。思想也要正直，才能确保行为和决策的正确性。通过不断反思和修正，使自己的思想符合道德和义理的要求。
立义以为的：
将仁义比作靶子。靶子是射箭的目标，也是修身的终极目标。只有明确了以仁义为人生目标，才能在各种选择和行动中保持正确的方向，最终实现个人的道德修养和社会的和谐发展。
奠而后发：
在发射前要做好充分的准备。修身和思想的准备是成功的基础，只有做足了这些准备，才能在实际行动中“发必中矣”，即达到预期的目标。
汉文帝刘恒的实例
汉文帝刘恒是汉朝的一位贤明君主，他在位期间奉行清静节俭、无为而治的治国策略，以宽厚仁慈、恭俭孝顺著称。他深受母亲薄氏的影响，以至孝事奉母亲。薄氏生病三年期间，汉文帝日夜陪伴在母亲身旁，亲自尝药，确保母亲饮食冷热适宜。这种至诚之孝不仅感动了天下百姓，也成为了他修身齐家的典范。
通过这个例子，可以看到汉文帝刘恒在修身方面的努力和实践，正是“修身以为弓”的具体体现。他通过自身的修养和德行，树立了仁义的目标，并在实际行动中不断践行，最终成为了一位受人尊敬的皇帝。
