佛说的四种缘分别是：
因缘：
这是指一切有为法生起的主要条件，即因也是众多条件之一，故称因缘。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为“因”，次要条件称为“缘”。
等无间缘：
又称为次第缘。这是就心、心所而说的，当前念的心、心所将消散时，会生起后念的心、心所的缘。此前念的心、心所，就称作等无间缘。
所缘缘：
指心所攀缘的境界，即认识的对象。佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。
增上缘：
不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。其缘体广大，一切法都是增上缘；又心用广大，为一切有为法的增上缘。所谓一切法，指除了自体之外，一切的有为现象均为增上缘。
这四种缘是佛教阿毗达磨（论）中所整理出的因缘论，用以解释世间缘法的一套理论体系。
