维特根斯坦的思想精髓可以概括为以下几点：
不可言说的美好：
维特根斯坦认为世界上存在不可言说的美好，这种美好对于现实中受挫的人来说，犹如久旱逢甘霖。他强调在无法言说之处，人必须保持沉默。
世界的意义不可言说：
维特根斯坦认为世界的意义虽不可言说，却能在生活中显现。他主张凡是文字或语言等能表述出的东西，在一定程度上，都会在削弱或歪曲内心的本意。因此，他提出了“教外别传，不立文字”的观点，认为在无法言说之处，人必须保持沉默。
语言即世界：
维特根斯坦提出“语言即世界”的观点，认为语言塑造了我们对世界的整体思考，是我们表达世界的唯一工具。他强调语言是动态的，不断变化和发展，并且语言与世界之间存在一种同构关系。
图像论：
在前期著作《逻辑哲学论》中，维特根斯坦提出图像论，认为语言中的命题是对事实的逻辑图像。世界由事实组成，语言中的基本命题对应着原子事实。这种观点强调了语言和事实之间的紧密联系。
逻辑原子主义：
维特根斯坦主张世界可以被分析为原子事实，这些原子事实相互独立。相应地，语言可以被分析为基本命题，基本命题之间也是相互独立的。逻辑结构隐藏在语言和世界之中，通过对语言的逻辑分析，可以揭示世界的逻辑结构。
可说与不可说的界限：
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中划定了可说与不可说的界限。他认为，能够用逻辑语言表达的、与事实相对应的命题才是有意义的可说的内容。而关于伦理、美学、宗教等价值领域的东西是不可说的。对于不可说的东西，人们应该保持沉默。
语言游戏说：
在后期著作《哲学研究》中，维特根斯坦提出语言游戏说，认为语言是一种社会现象，类似于游戏。语言的意义在于使用，而不是在于其本身的含义。这一观点强调了语言的使用背景和语境的重要性。
反对本质主义：
维特根斯坦反对本质主义，认为事物没有共同的本质，只有“家族相似”性。他通过这一观点，批判了人们对于概念背后共同本质的误解。
综上所述，维特根斯坦的思想精髓在于他对语言的深刻反思和对世界本质的独到见解，特别是他关于语言与世界的关系、可说与不可说的界限以及语言游戏说等观点，对后世哲学产生了深远的影响。
