在鲁迅的《祝福》中，祝福这一仪式被赋予了丰富的象征意义和深刻的批判意味。通过三次祝福的描写，鲁迅揭示了封建社会的残酷、封建礼教的吃人本质，以及女性在封建社会中的悲惨命运。
第一次祝福
社会环境描写：鲁镇上各家准备“祝福”的情景，展示了封建社会的风俗习惯和人们的迷信思想。
女性地位：通过描写女人们操劳福礼而男性参与祝福活动，揭示了女性在封建社会中的从属地位和精神枷锁。
预示性：这样的环境描写预示了祥林嫂悲剧的社会性和必然性，揭示了封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。
第二次祝福
封建迷信活动：祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动。
人物命运：祥林嫂在这个活动中从“享有”预备福礼的辛劳到最终失去一切，她的悲剧性命运在这一过程中得以充分展示。
情节推动：特定的环境描写推动了情节的发展，增强了人物形象的真实性与感染力。
第三次祝福
首尾呼应：通过“我”的感受来描写祝福景象，祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对比。
深化主题：这一描写深化了对封建礼教吃人本质的揭露，使小说结构更臻完善，同时也起到了首尾呼应的作用。
通过这三次祝福的描写，鲁迅不仅揭示了封建社会的残酷和封建礼教的吃人本质，还展示了女性在封建社会中的悲惨命运。这些描写不仅推动了情节的发展，还增强了人物形象的真实性和感染力，使小说的结构更加严谨和完整。
