诚信的文言文词
1、失信不立。
2、这句话就强调了说话要讲信用的重要性。
3、子曰，言而无信，不知其可也；
4、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》
5、文言文有：
6、《四书集注·孟子集注》宋·朱熹：思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
7、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
8、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
9、译文：天下只有最诚信的人和事能感化万物。
10、战国子思《礼记·中庸》：惟天下之至诚，为能化。
11、有关诚信的文言文有：
12、信不足，安有信。——《管子》
13、《论语·为政篇》春秋孔子：人而无信，不知其可也。
14、古人最重信用，所谓仁义礼智信，信是君子必须要有的一种素养和修为，所以涉及到信用和不守信用的古语非常多：
15、曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘.”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教.今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非所以成教也.”遂烹彘也.
16、译文：一个人不讲信用，真不知道怎么能行
17、《酬崔五郎中》唐代李白：海岳尚可倾，口诺终不移。
18、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
19、译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。
20、是食言多矣，能无肥乎；
21、人无忠信，不可立于世；
22、《曾子杀彘》
23、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。 2.秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。 3.金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。 4.温恭直谅：温恭：温和谦恭;直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。 5.真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。 6.诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。 7.开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。 8.脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意，不可作虚饰浮文。 9.言而有信：说话靠得住，有信用。 10.正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。 11.诚至金开：精诚所至，金石为开。 12.季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。 13.言行一致：说的和做的完全一个样。 14.守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。 15.啮血沁骨：形容极端诚信。 16.讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 17.丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。 18.千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。 19.十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。 20.一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 21.恪守不渝：严格遵守，决不改变。 22.始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。 23.赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。 24.抱诚守真：志在真诚，恪守不违。 25.完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 26.一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 27.一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。 28.淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。 29.驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 30.说一不二：形容说话算数，说了就不改变。
24、译文：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
25、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
26、出乎尔者，反乎尔者；
27、译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
28、信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉；
29、文言文中信用的称谓是“信”，也可以用“诚信”、“诚”等词汇来表示。在古代社会，信用是人们交往中非常重要的一部分，尤其是在商业交易中更是如此。因此，文言文中经常会提到“信”这个词汇，强调人们应该讲信用、守信用。例如，“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
30、人无信而不立。
诚信的文言文词
31、《陈太丘与友期》
32、人背信则名不达
33、人背信则名不达；
34、君子一言，驷马难追。
35、人无忠信，不可立于世
36、而无信,不知其可也。——《论语·为政》
37、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
38、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”译文曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
39、杀猪示信
40、《礼记·大学·修身》战国墨翟：志不强者智不达，言不信者行不果。
41、朝三暮四，口是心非；
42、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。译文陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
43、信用在古代称为，信义。礼义廉耻的义也可以说。
